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逆行倒施
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胥曰：「子之報讎，其以甚乎！吾聞之，人眾者勝天，天定亦能破人。今子故平王之臣，親北面而事之，今至於僇死人，此豈其無天道之極乎！」伍子胥1>曰：「為我謝申包胥2>曰：『吾日莫3>途遠，吾故倒行而逆施之。』」於是申包胥走秦告急，求救於秦。秦不許。包胥立於秦廷，晝夜哭，七日七夜不絕其聲。秦哀公憐之，曰：「楚雖無道，有臣若是，可無存乎！」乃遣車五百乘救楚擊吳。 〔注解〕
(1) 伍子胥：？∼西元前６６４，名員，字子胥，春秋楚人。與父兄俱仕楚，因楚王聽信讒言，殺其父兄，故逃亡吳國，佐吳伐楚以報父仇，並輔吳稱霸。吳王夫差滅越國後，欲釋越王句踐回國，伍員極力阻止，夫差不聽，反而聽信讒言殺了他。伍員死前預言...
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歸人
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1.死人。《列子．天瑞》：「古者謂死人為歸人。」唐．李白〈擬古詩〉一二首之九：「生者為過客，死者為歸人。」
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靠山
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比喻可依賴的人或集團。《醒世姻緣傳》第一回：「萬一待他去了，沒了靠山，考一個州縣佐貳，讀書一場，叫人老爺，磕頭參見，這也就苦死人了。」《文明小史》第二八回：「我要撐這個場面，除非有個大闊人的靠山，人家方不能鄙薄我。」也作「靠主」。
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殯儀館
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專門經營祭奠、殯殮及埋葬死人等事宜的場所。
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不名一錢
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名，擁有。不名一錢指一文錢都沒有。語本《史記．卷一二五．佞幸列傳．鄧通》：「長公主賜鄧通，吏輒隨沒入之，一簪不得著身。於是長公主乃令假衣食，竟不得名一錢，寄死人家。」後用以形容人極其貧窮。清．錢泳《履園叢話．卷六．耆舊．端卿刺史》：「端卿居官，不名一錢，而清俸無多，猶時時分給寒苦，雖盎無儲粟弗顧也。」也作「不名一文」、「一錢不名」、「一文不名」。
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墓誌銘
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古時埋葬死人，為防陵墓變遷，放在墓中以備稽考的石刻文字。內容分墓誌與墓銘兩種，墓誌是散文，記死者姓名、生平；墓銘是韻文，是對死者的稱頌、安慰或悼念。
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神差鬼使
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此處所列為「鬼使神差」之典故說明，提供參考。元明時期以水滸英雄為題材的戲劇很多，元代李致遠的《還牢末》便是其中之一。故事主角官差李孔目，因為搭救錯手打死人的梁山泊好漢李逵，被冤枉和梁山泊勾結意圖不軌而下獄，回到梁山泊的李逵得知消息後趕來救他，沒想李孔目已早一步被劉唐和史進救出。後來兩人相遇，他對李逵說：「今天能遇到你，正好像是『鬼使神差』」，意指冥冥中有鬼神相助，才能再見到李逵。後來「鬼使神差」被用來比喻事出意外，被莫名力量驅使而不由自主。
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白白
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4.毫無牽掛的。《紅樓夢》第四回：「雨村聽了，大怒道：『豈有這樣放屁的事！打死人命，竟白白走了，再拿不來的。』」
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北邙
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1.墳墓，埋葬死人的地方。唐．王建〈北邙行〉：「北邙山頭少閒土，盡是洛陽人舊墓。」明．徐渭《雌木蘭》第一齣：「長嗟嘆道：『兩口兒北邙近也，女孩兒東坦蕭然。』」
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城隍
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2.守護城池的神。見《北齊書．卷二○．列傳．慕容儼》。歷代多有奉祀，至明太祖始大行封賞，稱祇以各府州縣之名，儼然為陰間王朝。職掌也擴大為護國安邦、調和風雨、翦凶除惡，並管領死人亡魂等事，而官吏赴任，依例須至城隍廟前宣誓就職，以求庇佑，成為民間信仰的重心。而清明、中元和十月朔有城隍出巡，據說可保閤境平安。
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貓頭鷹博士