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墳
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埋葬死人的地方。[例]墳墓、祖墳、墳場
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骷髏
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乾枯的死人頭骨或屍骨。《西遊記》第八回：「惟有九個取經人的骷髏，浮在水面，再不能沉。」也稱為「髑髏」。
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隳
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毀壞、損毀。《呂氏春秋．慎大覽．順說》：「隳人之城郭，刑人之父子也。」《文選．賈誼．過秦論》：「一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？」
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魂飛魄散
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近義:心驚肉跳,心驚膽戰,魂不附體,魂飛天外,失魂落魄,魂不守舍,魂飛天外反義:若無其事,泰然自若辨似: 「魂飛魄散」及「魂不附體」都有受到極度驚嚇的意思。 「魂飛魄散」專指受到驚嚇後的失神狀態；「魂不附體」除此之外，另指受到重大刺激使心智失常的狀態。 魂飛魄散 魂不附體 辨似例句 ○ ㄨ 這場車禍，讓他嚇得～，臉色慘白，活像個死人。 ㄨ ○ 經過這場車禍，嚇得他～，連續幾天，神色怪異，心情無法平靜。
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十室九空
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04.《醒世姻緣傳》第三一回：「不要數那鄉村野外，止說那城裡邊，每清早四城門出去的死人，每門上極少也不下七八十個，真是死得十室九空。」
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起死回生
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起坐著，調理身體的陰陽之氣。之後再連續服藥二十天，太子就完全康復了。經歷這件事情，所有人都說扁鵲能讓死人復生，但扁鵲卻說：「不是我能讓死人復生，是這人還有機會存活，而我能將他救回而已。」後來「起死回生」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻醫術高明。亦用於比喻毫無希望的情勢扭轉過來。
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髑髏
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死人的頭骨。晉．干寶《搜神記》卷一九：「寄入視穴，得其九女髑髏。」也稱為「骷髏」。
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馬革裹尸
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此處所列為「馬革裹屍」之典源，提供參考。 ＃《東觀漢記．卷一二．馬援列傳》援振旅京師，賜車一乘。援曰：「方今匈奴1>、烏桓2>尚擾北邊，欲自請擊之。男兒要當死於邊野3>，以馬革裹尸4>還葬耳，何能臥床上，在兒女子手中耶？」故人孟冀曰：「諒為烈士，當如此矣。」 〔注解〕
(1) 匈奴：秦漢時北方的游牧民族。
(2) 烏桓：古代民族之一。本屬東胡，漢初匈奴冒頓滅其國，餘眾退保烏桓山（今熱河省境內），因以為號。漢獻帝建安年間，徙居內地，與漢人融化。或作「烏丸」。
(3) 邊野：邊遠的地方，指戰場。
(4) 尸：死人的軀體。「尸」同「屍」。〔參考資料〕另可參考：《後漢書．卷二四．馬援列傳》
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怎麼
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1.為什麼。[例]他怎麼還不回來？真急死人了！
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魂不附體
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古人相信活人的身上有精氣，即是靈魂，死時才會離開人的身體。有時候人因為受到極大的刺激，變得極為慌亂，或是失去知覺，就好像魂魄暫時離開了身體，這時人們就用「魂不附體」來形容這種情形。在所引典源中，提到有位婦人久病不癒，徐嗣伯診斷之後，研判這是一種叫做「尸注」的病，用死人的枕頭煮水服用就可以痊癒。後來王晏知道這件事，就問徐嗣伯原因。徐嗣伯回答︰「尸注這種病是因為被鬼氣纏身，用死人枕煮藥服用，鬼氣就會散去，不會再附於人的身上。」這裡的「魂氣」是指外來的鬼氣，而非指人自身的魂魄。後來「魂不附體」這句成語就由這裡演變而出，而「魂」卻轉移為人自己的魂魄。自己的魂魄不附在自己身上，極度驚嚇所致。因此，「魂不...
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貓頭鷹博士