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頭頭是道
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原為禪宗語，指道無所不在。《續傳燈錄．卷二六．慧力洞源禪師》：「佛祖不立，雨落街頭自溼，凡聖何依，晴乾自是無泥。方知頭頭皆是道，法法本圓成。」後遂用以形容言行清楚明白、有條理。《西湖佳話．靈隱詩跡》：「老師父既出口便成，想胸中定然頭頭是道。」
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七上八下
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(一)形容心情起伏不定、忐忑不安。※語或出《大慧普覺禪師語錄．卷二一．示呂機宜》。
(二)或七之上，或八之下。形容普通而不出眾。※語或出宋．趙令畤《侯鯖錄》卷七。
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驚慌失措
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驚恐慌張不知如何是好。《野叟曝言》第七四回：「故太祖驚慌失措，而禪詔出諸袖中。」也作「驚惶失措」、「驚惶無措」。
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颺
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5.拋、丟。《五燈會元．卷一九．東山覺禪師》：「颺下屠刀，立地成佛。」《聊齋志異．卷一．瞳人語》：「言已，掬轍土颺生。」
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陷
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1.沒入、沉入。如：「沉陷」、「越陷越深」、「陷入泥中」。唐．李洞〈題竹溪禪院〉詩：「風搖缾影碎，沙陷履痕端。」
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威風凜凜
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參考詞語︰凜凜威風注音︰ㄌ｜ㄣˇ ㄌ｜ㄣˇ ㄨㄟ ㄈㄥ漢語拼音︰lǐn lǐn wēi fēng釋義︰令人敬畏的威武氣概。見「威風凜凜」條。
01.《禪宗頌古聯珠通集．卷一六．洪州黃蘗希運禪師》：「凜凜威風不自誇，端居寰海定龍蛇。」
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師
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3.對道士或僧尼的尊稱。如：「法師」、「禪師」。
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離鄉背井
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開家鄉。在《古尊宿語錄》中，本作「離鄉涉井」。《古尊宿語錄》共四八卷，由釋賾藏主編，是南宋初年的一部禪宗語錄。「尊宿」是佛教用語，指年高德劭的高僧。其中收錄了神晏禪師的語錄集《鼓山先興聖國師和尚法堂玄要廣集》。神晏禪師，唐末五代僧，生卒年不詳，大梁人。於雪峰義存門下參悟，得其心印。閩帥王延彬建鼓山湧泉禪院，請神晏禪師入住，在此宏法三十餘年。諡號「興聖國師」。在所引典源中，神晏認為，世間男女接觸佛教，看到許多的經籍，便埋首研究。如此一來，非但不能得到正道，反而被文字的枷鎖所綑綁，無法解脫。因此他鼓勵求道者應該離開故鄉，到外地去求訪得道名師，親身追求正道，如此才不會被經典文字所迷惑。後來「離鄉背井...
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蕭蕭
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時和學生互動的生活趣事。《來時路》《與白雲同心》《稻香路》《忘憂草》《47歲的蘇東坡，47歲的我》《禪與心的對話》《心中昇起一輪明月》《詩人的幽默策略》《詩話禪》《父王‧扁擔‧來時路》《暖暖穴壺詩》《放一座山在心中》《老子的樂活哲學》新詩賞析教學類：《現代詩入門》《青少年詩話》《現代詩創作演練》《現代詩遊戲》《中學生現代詩手冊》《中學生現代散文手冊》《蕭蕭教你寫詩為你解詩》《新詩體操十四招》學術論文：《現代詩學》《臺灣新詩美學》《現代新詩美學》
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寂
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1.靜。唐．常建〈題破山寺後禪院〉詩：「萬籟此都寂，但餘鐘磬音。」元．張可久〈一枝花．長天落綵霞套．梁州〉曲：「萬籟寂，四山靜。」
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貓頭鷹博士