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華誕     
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2.虛浮不實在。如:「他的文章華誕怪,令人迷惘。」
得逞     
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實現,目的達成。多指壞的方面。[例]計得逞、陰謀得逞
花樣     
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4.手段、計。如:「別想玩花樣!我會在暗中監視你的!」
變化莫測     
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相似詞:波譎雲、變化無常
荒陬     
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偏僻荒遠的地方。《文選.左思.吳都賦》:「其荒陬譎,則有龍穴內蒸。」唐.柳宗元〈夢歸賦〉:「夕予寐於荒陬兮,心慊慊而莫違。」
巧詐不如拙誠     
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奸巧詐,不如笨拙誠實。《韓非子.說林上》:「故曰:『巧詐不如拙誠。』樂羊以有功見疑,秦西巴以有罪益信。」也作「巧偽不如拙誠」。
放浪不羈     
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用。 「不羈」則是出自《史記.卷八三.魯仲連鄒陽列傳.鄒陽》。鄒陽,西漢時齊國人,和當時的羊勝、公孫同為梁國孝王的門客。羊勝等人因為嫉妒鄒陽的才能,在梁孝王面前說他的壞話,孝王很生氣,就把鄒陽交付官吏辦罪。鄒陽擔心死後要承擔莫須有的罪名,於是就在獄中上書梁孝王,列舉許多古代的君王、賢人,他們彼此之間的信任或猜忌,都為國家帶來了不同的影響。而當今的國君,也沉湎於阿諛諂媚的言詞之中,牽制於姬妾近侍的包圍之下,使得「不羈之土」─那些賢能而不受拘束的士人,宛如良馬與牛同槽共食一樣,賢愚不分。這也是周朝隱士鮑焦之所以對世道忿恨不平,對富貴毫不留戀的原因。因此他勸諫梁孝王,不要聽信小人的讒言,應該與賢臣...
山雨欲來     
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形容重大事件發生前的緊張情勢。如:「辦公室裡氣氛非常異,大有山雨欲來之勢。」
惠施     
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物來從中總結出世界的規律,將事物相對面誇大,否定事物本身的穩定性,不承認具體事物的特點。和公孫龍同屬辯學中的代表人物,是合同異學說的創始人。除《莊子》外,《荀子》、《韓非子》、《呂氏春秋》等書中也有對他作為和言論的記載。歷物十事: 至大無外,謂之大一;至小無內,謂之小一。 無厚不可積也,其大千里。 天與地卑,山與澤平。 日方中方睨,物方生方死。 大同而與小同異,此之謂小同異;萬物畢同畢異,此之謂大同異。 南方無窮而有窮。 今日適越而昔來。 連環可解也。 我知天下之中央,燕之北,越之南也。 泛愛萬物,天地一體也。 所謂“...
世道     
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社會的情態、狀況。南朝梁.沈約〈又與何胤敕〉:「兼以世道澆暮,爭詐繁起;改俗遷風,良有未易。」《紅樓夢》第五回:「在閨閣中固可為良友,然於世道中未免迂闊怪,百口嘲謗。」也作「世路」。
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