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巧偽不如拙誠
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奸巧詭詐,不如笨拙而誠實。北齊.顏之推《顏氏家訓.名實》:「誠於此者形於彼,人之虛實真偽,在乎心無不見乎跡,但察之未熟耳。一為察之所鑒,巧偽不如拙誠,承之以羞大矣。」也作「巧詐不如拙誠」。
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日異月新
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猶「日新月異」。見「日新月異」條。01.明.顧起元《客座贅語.卷一.巾履》:「近年以來,殊形詭製,日異月新。」02.清.葉燮《原詩.卷一.內篇上》:「其後乃有絲竹匏革之制,流至於今,極於九宮南譜,聲律之妙,日異月新。」
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穿鑿傅會
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上治民,莫善於禮」,非空言也。 〔注解〕
(1) 繇:音|ㄡˊ,通「由」。
(2) 權譎:權謀、詭詐。 2、「附會」:《史記.卷一○一.袁盎鼂錯列傳》太史公曰:袁盎1>雖不好學,亦善傅會2>,仁心為質,引義忼慨。遭孝文初立,資適逢世。時以變易,及吳楚一說,說雖行哉,然復不遂。好聲矜賢,竟以名敗。鼂錯為家令時,數言事不用,後擅權,多所變更。諸侯發難,不急匡救,欲報私讎,反以亡軀。語曰「變古亂常,不死則亡」,豈錯等謂邪! 〔注解〕
(1) 袁盎:西元前?∼前148,字絲,西漢楚人。文帝時為郎中,以建言有名。景帝時與鼂錯有隙,吳楚反,帝用盎謀誅錯,拜盎為太常。後因事為梁王所怨,被刺而死。
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龔自珍
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光,從政治、社會的高度看問題,因而一般具有深刻的思想內容。而表現的方法和形式也非常特殊。或直率,或奇詭,散行中有駢偶,簡括中有鋪陳。語言瑰麗古奧,因而不免偏僻生硬,艱深晦澀。參考資料sokamonline.com/ClassicPoem/138/138.cfm
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拔山扛鼎
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移動大山,舉起巨鼎。形容力氣強大。語本《史記.卷七.項羽本紀》:「籍長八尺餘,力能扛鼎,才氣過人。……於是項王乃悲歌忼慨,自為詩曰:『力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝。』」後以拔山扛鼎比喻勇猛過人。《儒林外史》第五一回:「拔山扛鼎之義士,再顯神通;深謀詭計之好徒,急償夙債。」也作「拔山舉鼎」、「扛鼎拔山」。
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蟬蛻
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3.比喻人脫去肉體軀殼,得道成仙。指死亡。唐.貫休〈經曠禪師院〉詩:「再來尋師已蟬蛻,薝蔔枝枯醴泉竭。」清.全祖望〈梅花嶺記〉:「神仙詭誕之說,謂顏太師以兵解,文少保亦以悟大光明法蟬蛻,實未嘗死。」
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王充
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術,著《養性》一書,為的是追求保命延年。《後漢書》本傳記其事云:「後歸鄉里,屏居教授。充好論說,始若詭異,終有實理。以為俗儒守文,多失其真,乃閉門潛思,絕慶弔之理,戶牖牆壁,各置刀筆,著論衡八十五篇,二十餘萬言。」王充一生仕途不順,至六十歲,揚州刺史董勤辟為從事,後又遷為治中,僅一年餘又罷官,從此終老於家。 事蹟 王充是個極富爭議的人物,歷來評價兩端。《四庫全書總目提要》貶重於褒,認為:「其言多激……,露才揚己,好為物先,……然大抵訂偽砭俗,中理者多,亦殊有裨於風教。」。章炳麟《檢論》則褒重於貶,認為王充:「作為《論衡...
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藏頭露尾
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氣,想出一計準備報復,便要彭大送聘禮給任二公,卻要彭大假稱是自己要給桃花女的謝禮。彭大不知這是周公的詭計,念及過去周公待他不薄,如果自己還畏畏縮縮「藏頭露尾」的,怎能算是知恩報恩之人呢?就答應了。這裡的「藏頭露尾」就是用來形容畏縮的樣子。
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怪異
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1.奇怪、詭異。《三國演義》第七八回:「孤在戎馬之中,三十餘年,未嘗信怪異之事,今日為何如此?」
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劉大櫆
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墓誌銘》)稱勝。遊記文如《遊晉祠記》、《遊萬柳堂記》、《遊大慧寺記》等借景抒情,諷刺時事,近於雄肆奇詭。姚鼐評價說:“有奇氣,實似昌黎”(《海泊三集序》評語)。他還善於以傳神的筆法刻畫人物。如《樵髯傳》、《乞人張氏傳》等能以白描手法直寫人物的行動,透過其特徵性的行動細節描寫,形神兼備地展示出人物的內心世界。又如《下殤子張十二郎壙銘》中,用三個“徐徐”、一個“低聲”,“性緩”的性格立即躍然紙上。劉大櫆以詩人而兼古文家,有些文章也以詩爲文,亦文亦詩,在散文中別辟新境。如《海泊三集序》本是評論詩歌的文章,卻著力鋪寫海上風濤之險...
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貓頭鷹博士