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沆瀣一脈
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此處所列為「沆瀣一氣」之典源，提供參考。 宋．錢易《南部新書．戊集》杜審權，大中十二年知舉，放盧處權。有戲之曰：「座主審權門生處權，可謂權不失權。」又乾符二年1>，崔沆2>放崔瀣3>，譚者稱：「座主門生沆瀣一氣。」 〔注解〕
(1) 乾符二年：即唐僖宗乾符二年，西元８７５年。
(2) 崔沆：？∼西元８８１，唐博州人，字內融。崔鉉子。累遷中書舍人。僖宗時以戶部侍郎同中書門下平章事。俄改中書侍郎，兼工部尚書。黃巢軍陷京師，匿張直方弟，被殺。沆，音ㄏㄤˋ。
(3) 崔瀣：唐朝人，生卒年不詳。瀣，音ㄒ｜ㄝˋ。
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清風兩袖
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閻：鄉里，亦泛指民間。〔參考資料〕另可參考：明．葉盛《水東日記．卷五．于節庵遺事》、 明．都穆《都公譚纂．卷上．吳都憲》
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波光
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水波反映的光影。明．李流芳〈遊西山小記〉：「西山匌匒，與波光上下。」明．譚元春〈再遊烏龍潭記〉：「電尤奇幻，光煜煜入水中，深入丈尺，而吸其波光以上於雨，作金銀珠貝影，良久乃已。」
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含哺鼓腹
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含著食物，鼓著肚子。語本《莊子．馬蹄》：「夫赫胥氏之時，民居不知所為，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而遊。」形容吃飽喝足，悠閒無慮的安樂生活，是太平盛世的一種景象。《歧路燈》第三一回：「這一干人，早晨便在衙門前酒飯館內，被譚紹聞請了一個含哺鼓腹。」也作「鼓腹」、「含哺」。
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傲雪凌霜
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不畏寒冷。比喻雖處逆境，亦能堅定不移。清．錢泳《履園譚詩．總論》：「如松柏之性，傲雪凌霜；桃李之姿，開華結實。」也作「傲雪欺霜」。
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嚮壁虛造
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即「向壁虛造」。見「向壁虛造」條。01.清．譚嗣同〈致劉淞芙書〉：「彼國作者必考證今古，然後下筆，非若今之嚮壁虛造，苟然而已也。」02.清．況周頤《蕙風詞話．卷五．楊用修杜撰李後主詞》：「即詞境詞格亦與之俱高。雖重光復起，宜無間然。或猶譏其嚮壁虛造，寧非固歟。」
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失足
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2.走路不小心而摔倒。《五代漢．王定保．唐摭言．卷九．誤掇惡名》：「楊篆員外，乾符中佐永寧劉丞相淮南幕，因遊江失足墜水。」清．和邦額《夜譚隨錄．卷一．碧碧》：「少年遑遽，極力擠之，孫猝不及防，失足墜岩下。」也作「失腳」。
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名韁利索
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關心，就好像被無形的韁繩套住，或被看不到的鎖鏈給綁住，不得自由。《漢書．卷一○○．敘傳上》，敘述了桓譚欲向班嗣借書的事情。桓譚博學多聞，遍習五經，是一位儒者。班嗣雖然也學儒術，但更喜好黃老之學。有一次桓譚想向班嗣借黃老之書，班嗣知道了就回覆說︰「黃老之學崇尚清虛無為，不受世俗所羈絆，與儒學完全不同。你今日已經習慣孔孟的仁義之道，被世俗名利的韁鎖所束縛，敬服周公、孔子的遺範，推崇顏淵、閔子騫的德行，既然你眷戀不捨儒家的禮教，又何必讓黃老之學困惑你呢？」在參考資料中，另有漢．東方朔〈與友人書〉，年代雖比所引典源為早，但因出處不明，故置於參考資料。後來「名韁利鎖」這個成語用來比喻人因名利的羈絆而不得...
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靈丹妙藥
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1.靈驗有奇效的丹藥，能治百病。明．無名氏《打覬鏄》第一折：「禮拜俺慈悲梵王，著夫人身安體壯，委的是靈丹妙藥世無雙。」《歧路燈》第四七回：「譚門王氏，因兒媳婦患病，來拜神藥。望大聖爺爺早發靈丹妙藥打救。」也作「靈丹聖藥」。
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聲遏行雲
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此處所列為「響遏行雲」之典故說明，提供參考。《列子》書中記載著一則故事：相傳從前秦國有個愛唱歌的人薛譚，去向秦青學習歌唱技巧，可是在還沒全部學會之前，他就自以為已經學成，於是向老師辭行，打算返鄉。秦青也不挽留他，還在郊外大道上設酒食為薛譚送行。在餞別的酒席中，秦青打著節拍，展開歌喉，唱起慷慨悲壯的曲子，歌聲高亢清越，振動了林間的樹木，又直上天際，遏止了浮雲的行進。薛譚聽到這樣的歌聲，才知道原來自己所學的不過是一些皮毛，於是請求秦青原諒，仍舊繼續拜師學藝，並且自此之後，再也不敢有學成歸鄉的念頭。《列子》文中以「聲振林木，響遏行雲」形容秦青的歌聲，後來「響遏行雲」演變為成語，就用來形容歌聲響亮高妙...
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