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禮義廉恥     
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1.禮，貴賤尊卑之分。義，行事之宜。廉，廉潔方正。恥，知善惡之別。禮義廉恥為古代提倡的四種道德規範，是治國的綱領。《管子．牧民》：「何謂四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。禮不踰節，義不自進，廉不蔽惡，恥不從枉。」
裹足不前     
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05.清．梁章鉅《歸田瑣記．卷一．容園》：「（容園）本江畹香中丞之舊宅。余初以少賤，不得其門而入。及為張觀察所得，又以素無謀面之雅，裹足不前。」
驅     
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5.駕馭、役使。如：「驅策」。《管子．君臣下》：「沉疑之得民也者，前貴而後賤者為之驅也。」
捨本逐末     
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：「歲亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？」使者不說，曰：「臣奉使使威后，今不問王，而先問歲與民，豈先賤而後尊貴者乎？」威后曰：「不然。苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」
炙手可熱     
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02.唐．崔顥〈霍將軍〉詩：「莫言炙手手可熱，須臾火盡灰亦滅。莫言貧賤即可欺，人生富貴自有時。」
籠     
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1.包羅、囊括。《史記．卷三○．平準書》：「大農之諸官盡籠天下之貨物，貴即賣之，賤則買之。」
易     
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3.輕視、輕慢。《左傳．襄公四年》：「戎狄荐居，貴貨易土。」《漢書．卷八六．王嘉傳》：「二千石益輕賤，吏民慢易之。」
糟糠之妻     
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語出《後漢書．卷二六．宋弘傳》：「臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。」比喻貧賤時共患難的妻子。《英烈傳》第六五回：「且使垂白之母，糟糠之妻，天各一方。」也稱為「糟糠」、「糟糠妻」。
焦頭爛額     
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者，曲突遠薪，固不肯呼淳于髡飲飯。智者譏之云：「教人曲突遠薪，固無恩澤；燋頭爛額，反為上客。」蓋傷其賤本而貴末也。夫豈獨突薪可以除害哉？而人病國亂，亦皆如斯。是故良醫醫其未發，而明君絕其本謀。
置     
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2.廢棄。《晏子春秋．內篇．諫上》：「夫以賤匹貴，國之害也；置大立少，亂之本也。」《國語．周語中》：「今以小忿棄之，是以小怨置大德也，無乃不可乎！」
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