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燒香
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1.燃香禮神拜佛。《初刻拍案驚奇》卷六：「他借著佛天為由，庵院為囤，可以引得內眷來燒香。」《紅樓夢》第五四回：「咱們明兒到閻王廟去燒香，和閻王爺說去。」
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時疫
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流行的傳染病。宋．蘇軾〈聖散子序〉：「若時疫流行，平旦於大釜中煮之，不問老少良賤，各服一大盞。」《水滸傳》第二一回：「昨日他的家公因害時疫死了，這閻婆無錢津送，停屍在家，沒做道理處。」
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雞鳴犬吠
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雞啼狗叫。形容鄉野田舍人群聚居的情景。《三國演義》第六○回：「雞鳴犬吠相聞，市井閭閻不斷。」也作「雞鳴狗吠」。
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眾望所依
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傳》史臣曰：「自永嘉蕩覆，宇內橫流，億兆靡依，人神乏主。于時武皇之胤，惟有建興，眾望攸歸，曾無與二。閻鼎等忠存社稷，志在經綸，乃契闊艱難，扶持幼孺，遂得纂堯承緒，祀夏配天，校績論功，有足稱矣。然而抗滔天之巨寇，接彫弊之餘基，威略未申，尋至傾覆。昔宗周遭犬戎而東徙，有晉違獷狄而西遷，彼既靈慶悠長，此則禍難遄及，豈愍皇地非奧主，將綝允材謝輔臣，何修短之殊途，而成敗之異數者也？」
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身亡
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死亡。《西遊記》第六回：「將來年老血衰，暗中有閻王老子管著，一旦身亡，可不枉生世界之中。」《三國演義》第四九回：「亮夜觀乾象，操賊未合身亡。」
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幽夢影
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滿了風花雪月、香草美人、飲酒玩賞等字眼。而對張潮起主導作用的清初思想則來自於顧炎武、黃宗羲、王夫之、閻若璩等人，體現在書中如談讀書貴博學、重創新；為人處事宜寬以待人、嚴以律己等。《幽夢影》屬於語錄體，不同於唐、宋語錄的道學氣十足，風格風流而詼諧，內容十分活潑。在藝術特色方面共有三項表現：一是富於想像與聯想，使得文字空靈、空間闊大；二是善用比喻，使得形象突出、道理深刻，予人具體生動之感；三是善用排比、對偶，體現了節奏、聲韻勻稱的美感。
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負乘致寇
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語本《易經．繫辭上》：「負且乘，致寇至。負也者，小人之事也；乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盜思奪之矣。」因才德不稱其位而導致盜寇入侵。北周．庾信〈為閻大將乞致仕表〉：「尸祿素餐，久紊彞典，負乘致寇，徒煩有司。」
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哀鴻
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哀鳴的鴻鴈。語本《詩經．小雅．鴻鴈》：「鴻鴈于飛，哀鳴嗷嗷。」後比喻流離失所的災民。清．洪昇《長生殿》第三五齣：「征調千家，流離百室，哀鴻滿路悲戚，須早招徠，閭閻重見盈實。」
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談笑封侯
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在談笑之中就獲封侯爵。語本唐．杜甫〈復愁〉詩一二首之六：「胡虜何曾盛，干戈不肯休。閭閻聽小子，談笑覓封侯。」形容取得功名十分容易。
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凌煙閣
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位於今陝西省長安縣內，唐太宗為表彰功臣勛績所建的樓閣。內懸掛二十四名功臣的畫像，由閻立本繪，唐太宗親自作贊，褚遂良題閣。《新唐書．卷二．太宗本紀》：「戊申，圖功臣于凌煙閣。」唐．白居易〈題酒甕呈夢得〉詩：「凌煙閣上功無分，伏火爐中藥未成。」後泛指表彰功臣的殿閣。宋．汪藻〈醉別劉季高侍郎〉詩：「英姿合上凌煙閣，巧譖曾遭偃月堂。」
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貓頭鷹博士