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不聽使喚、不合用。《紅樓夢》第五八回:「這賴大手下常用的幾個人已去,雖另委人,都是些生的,只覺不手。」也作「不伏手」。
序次序     
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即一命令執行完畢後再接序執行下一個命令。
道者昌,逆德者亡     
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從道德的必然昌盛,違逆道德的必趨滅亡。《三國志.卷一三.魏書.鍾繇傳》裴松之注引〈司馬彪戰略〉曰:「古人有言『道者昌,逆德者亡』。」也作「德者昌,逆德者亡」。
逢迎     
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為了討好人而從、迎合其意。如:「當部屬的不可一味承逢迎,而不顧事情的可行性。」
    
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序。《三國志.卷一二.魏書.何夔傳》:「以為自今所用,必先核之鄉閭,使長幼敘,無相踰越。」《文選.嵇康.琴賦》:「穆溫柔以怡懌,婉敘而委蛇。」
    
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1.違背常理、反叛作亂。北齊.顏之推《顏氏家訓.文章》:「陸機犯履險,潘岳乾沒取危。」《新五代史.卷七○.十國世家.東漢》:「郭公舉兵犯,其勢不能為漢臣,必不為劉氏立後。」
2.犯顏強諫。《晉書.卷四五.列傳.劉毅》:「昔馮唐答文帝,云不能用頗牧而文帝怒,今劉毅言犯而陛下歡,然以此相校,聖德乃過之矣。」
    
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V-S-H序【盧玉珍】     
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拉邦空間學名詞。A軸序譜中的渦形動作序是由二十面體中、直立門面的一角,刻劃至穿心輪面的另一角,然後到橫平桌面的一角。其邏輯是以第三面的主次元張力(Dimensional Stress)來補足第一面所不足之副次元張力。這個V-S-H序的設計,不但是為了補充每一個平面所缺乏副次元張力,而且顧及人體工學,使動作在非垂直的情況下能保持平衡。因其序採高、低對比之水平變化,必須以體能之極限來舞動,才能產生動力十足的非垂直軸動作,並與穩定性的動作交叉呈現,使肢體適時地舒緩平衡。因此,拉邦認為V-S-H序運用空間本身的張力,不但強化動作的動力,而且製造了動靜之間的韻律美感。
Rudolf von Laban《The Language of Movement》1974、Valerie Preston-Dunlop《Point of Departure》1984、盧玉珍 ""Laban Movement Analysis as a Dialogic Resource for Making Choices in the Process of Choreography"" CMA.論文,1991, unpublished paper、《The LMA Compendium》1990.
口答音兒     
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隨聲附和。如:「人要有主見,別只會口答音兒。」
德者吉,逆天者凶     
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從道德則行事吉利,違背天意則必遭凶禍。元.楊梓《豫讓吞炭》第四折:「你道德者吉,逆天者凶,我怎肯二意三心,背義忘恩,有始無終。」
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