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順之者昌，逆之者亡
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順從則可昌盛，違逆則遭滅亡。《晉書．卷九五．藝術傳．戴洋傳》：「歲星移入房，太白在心。心房，宋分。順之者昌，逆之者亡。石季龍若興兵東南，此其死會也。」
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法順
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唐代一位高僧的法號。俗姓杜，雍州萬年縣人。為華嚴宗初祖。十八歲出家，從因聖寺僧珍禪師（又稱魏禪師）修習禪法。並在慶州、清河、驪山、三原、武功等地傳法，勸人唸阿彌陀佛，讀誦《華嚴經》。唐貞觀十四年圓寂。關於法順與華嚴宗的關係，除了倡導《華嚴經》外，相傳華嚴宗的要籍《華嚴法界觀門》、《華嚴五教止觀》為其所作，但這說法頗多問題。真正確立法順為華嚴宗初祖地位的，恐怕是因為其弟子智儼對華嚴思想的創見，而被後人推尊。
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順德
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1.順從的美德。《詩經．大雅．下武》：「媚茲一人，應侯順德。」《聊齋志異．卷二．紅玉》：「女勤儉，有順德，琴瑟甚篤。」
2.地名。元、明時代舊府，秦時屬鉅鹿郡，北周屬襄國郡，隋代為邢州，宋代升為信德府，元明時改稱順德府。今河北省邢臺縣為其舊治。
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遜順
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恭順。《漢書．卷四十四．淮南厲王劉長傳》：「厲王以此歸國，益恣，不用漢法，出入警蹕，稱制，自作法令，數上書不遜順。」《續漢書志．第二十四．百官志一》：「凡教民孝悌、遜順、謙儉，養生送死之事，則議其制，建其度。」
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順治
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1.順應自然之理而治。《禮記．聘義》：「用之於戰勝則無敵，用之於禮義則順治。外無敵，內順治，此之謂盛德。」
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承順
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順從。《紅樓夢》第四六回：「鳳姐知道邢夫人秉性愚𠎦，只知承順賈赫以自保。」
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順應民心
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順從民眾的意願、需求。如：「政府施政應體察民情，順應民心。」
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降順
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降服而歸順。《三國演義》第一○回：「操即用賊為前驅，兵馬到處，無不降順。」
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理得辭順
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詩文的思想內容豐富，語言表達順暢。這是宋朝黃庭堅評論詩文的標準。宋．黃庭堅〈與王觀復書〉三首之一：「好作奇語，自是文章病，但當以理為主，理得而辭順，文章自然出群拔萃。」
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範圍、順序與協調計畫（美國）
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「範圍、順序與協調計畫」係美國計中等科學教育之課程範圍(scope)、發展順序(sequence)與各方面之協調(coordination)深入探討，以科際整合之觀點來達成2061科學教育計畫(Project 2061)之一項階段性研究計畫，期改進現階段科學教育之一項研究。
此計畫乃由美國科學教師協會（National Science Teachers Association, 簡稱NSTA）提出，為一九五○年代以來幾個最大型有關改進大學前科學教育之一，研究資助單位包括美國國家科學基金會(National Science Foundation)。 此計畫之組織包... |
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貓頭鷹博士