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臨崖勒馬     
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宮八卦」的奇陣,要手下合眼虎詐敗,引誘秦兵的將領孫操入陣。孫操入陣被縛之後,鍾離春就取笑他有眼不識她下的機關,只會猛追詐敗的敵將,讓自己誤入險境。如今就像船開到江心,才要補漏,也好像臨斷崖才知勒馬,已經來不及了。如今撞到陣中,正是有路回不得了!文中「臨崖勒馬纔收騎」的意思就是「臨懸崖而勒馬」。「懸崖勒馬」這句成語就是用來比喻人到了危險的邊緣而及時回頭。清代.紀昀的《閱微草堂筆記.卷八.如是我聞二》中也有一段故事,說到一位書生借宿在京城的雲居寺。認識了同住的一個約十四五歲的童子,兩個人非常要好。後來才知道這個童子是「杏花精」變的。雖然童子辯稱「精」和「魅」不同,卻無法不承認,他親近書生是為了吸...
情境認知論     
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情境認知論(situated cognition)一九七O年末期,以計算機模式來描述人類思考的認知論受到強烈的批評,研究認知的心理學者開始把眼光從遠離現實的實驗室,轉移到學習所發生的自然環境或社會,也就是學習者所處的情境脈絡。情境認知論也稱為情境學習論,主張知識散在外在世界各處,由不同人所持有,分散在人們所使用的工具、手工藝品或書籍之中,也儲放在各種職業、行業從業人員的社群內,亦即強調學習發生於情境脈絡之中。由於學習是繫於情境、與行業息息相關的,因此學者們特別注意領域知識的習得。Brown、Collins和Duguid...
台北市立大安高工     
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富而多元。提升英語學習能力,拓展國際交流視野。 教育目標職業學校教育目標,依據教育部87年9月修訂頒職業學校課程標準之 規定,職業學校教育,以充實職業知能、涵養職業道德、加強繼續進修能力、促 進生涯發展、培育健全之基層技術人員為目的。為實現此一目的,須輔導學生達 到下列目標:充實職業知能,培育行職業工作之基本能力。  陶冶職業道德,培養敬業樂群、負責進取及勤勞服務等工作態度。     提升人文及科技素養,豐富生活內涵,並增進創造思考及適應社會變遷之能力。培養繼續進修之興趣與能力,以奠定終身學習及生涯發展之基礎。工業職業...
籃球     
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外球。 十七、五秒鐘規則:1、當一隊員被對隊球員緊迫防守持球達五秒鐘而不傳、投、拍、滾或運球時,則宣違例。2、罰則:由對隊在距違例處最近的邊線外擲界外球。 十八、四節制八秒內規則:1、在後場獲得活球控球權的對隊,必須在八秒鐘以內使球進入前場。2、球觸及中線或觸及身體任何部份接觸中線的本隊球員時,即認為球進入前場。(違反本規則為違例)3、罰則:由對隊在距違例處最近的邊線外擲界外球。 十九、二十四秒鐘規則:四節制---球在空中二十四秒同時響起時投籃、中籃,球進算;球不進換對隊在邊線發球。1、二十四秒計時器的信號,表示該球隊...
一國三公     
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聽誰的話才好?」等到驪姬發難的時候,獻公派寺人披討伐蒲城,重耳說:「君父的命令不能反對。」就向眾人發命令說:「抵抗的人就是我的敵人。」他自己就跳過城垣逃走。但又被寺人披追上了,可是寺人披也有一片苦衷,他知道公子重耳是無辜的,不忍殺他,可是君命難違,只得割下重耳的一角衣服,回去覆命,而讓重耳逃脫了。而公子夷吾呢?當獻公派賈華率兵到達屈邑的時候,夷吾自知難守,也便棄城逃奔秦國去了。士蒍當初築城,的確是有先見之明,他知道獻公寵愛驪姬,三位公子都非驪姬所生,遲早總會出事。如果把兩座城築得太堅固了,那麼兩位公子一定擁兵自守,晉國...
乾隆     
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清王朝亦在乾隆末期由盛轉衰。而乾隆的寵臣,既為後人所熟知的貪官和珅,在嘉慶四年正月初八,嘉慶帝下諭宣將其革職,下獄問罪之後,抄沒的家產相當於當時清王朝國庫十年收入,是中國歷史上有史可考的第一巨貪。乾隆於乾隆六十年(1795年)傳位予十五子顒琰,自稱太上皇,至嘉慶四年駕崩(1799年)。 乾隆與清朝版圖雍正時,西藏與青海已正式納入版圖,乾隆時又平定西北、西南及回疆,領有天山南北路全域,置為新疆省。乾隆親自撰寫成《十全武功記》,自詡「十全老人」。乾隆五十七年,命人以滿、漢、蒙、藏四種文字刻碑,昭示其武功。「十全武功」指「平...
繁星計畫     
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科學、農等學系(學程)。(二) 各大學之學系(組)得以財團法人大學入學考試中心(以下簡稱大考中心)公之97學年度學科能力測驗(以下簡稱學測)成績,作為檢定標準。(三) 各高中依各大學設定之招生條件,分學群推薦符合條件之學生至多各1名,且同一名學生限被推薦至1所大學之1個學群;各大學可於各學群內自訂學生可填寫之學系(組)志願數,且各大學錄取各高中學生之名額以1名為限;不分學群之大學,各高中僅得推薦1名學生。各高中不得重複推薦同一名學生參加本招生。(四)各大學之錄取原則,依序如下: 1.以大考中心公
馬偕     
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著聖經,一手執拔牙鉗」因而成為他最著名的形象。(註2)之後基於語言和風俗習慣的考量,馬偕開始訓練本地道牧師。抱著「寧願燒盡,不願鏽壞(Rather burn out than rust out)」的精神,在傳教的頭8年共有21人受洗且成為道幹部,往後更為基督教在北臺灣打下堅實根基,淡水因此成為北部教會的發源地。馬偕除了勉力於傳教,也致力於推動醫療與教育。1880年,馬偕運用美國一位同姓的馬偕船長遺孀,為紀念丈夫所捐的美金3000元建立了「偕醫館...
端木賜     
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《石經》中也有修正:貢應作贛。   端木賜的諸多後裔歷經兩千五百餘年,綿延數十代,至今後裔宗脈遍海內外,分衍有端木氏、端氏、木氏、沐氏、贛氏、貢氏及部分林氏。端木氏即是以先祖之名“端木”為姓氏,稱端木氏。後來“贛”字被讀音為gàn(ㄍㄢˋ),是因古吳越人的地方讀音而至,為漢語八大方言中贛方言的特點。今人因之。2.出自回族中有端木姓。端木氏為回族複姓之一,端木原為中國古老的姓氏,後也融入了回民族之中。端木,早期見於回民族的有清代的書法家端木埰、書畫家端木焯、端木治等。端木這一回族複姓,主要分
康熙     
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師東北的熱河營建了避暑山莊,將其作為蒙古、西藏、哈薩克等部王公貴族覲見的場所。康熙帝親政不久後,便宣停止圈地,放寬墾荒地的免稅年限。他還着手整頓吏治,恢復了京察、大計 (清)等考核制度。為了防止被臣下矇蔽欺騙,愛新覺羅玄燁還親自出京巡視,了解民情吏治。其中最著名的是六次南巡,此外還有三次東巡、一次西巡,以及數百次巡查京畿和蒙古。他還親自巡視黃河河道,督察河工,並下令整修永定河河道。康熙帝重視對漢族知識分子的優遇。他曾多次舉辦博學鴻儒科,創建了南書房制度,並親臨曲阜拜謁孔廟。康熙帝還組織編輯與出版了《康熙字典》、《古今圖...
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