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見仁見智
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《易經》相傳由伏羲制卦，文王作繫辭，孔子作十翼。共六十四卦，三百八十四爻。《易經》的內容，最早只是記大自然、氣象、天文等變化，供古代帝王施政參考之用，一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍。《易經》的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精辟的見解。在所引典源《易經．繫辭上》中，解釋了生成天地萬物的「道」，說︰「陰陽的相反相生，生成了宇宙萬物，這就是道。承繼陰陽之道而生成萬物的就是善，而成就萬物的就是天命之性，也就是仁義道德。有仁德的人見到此道，就認為是仁；有智慧的人體會此道，就認為是智。百姓雖然日常受用此道，卻不知曉...
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賓至如歸
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客人來到這裡就好像回到自己的家裡。語出《左傳．襄公三十一年》：「賓至如歸，無寧菑患，不畏寇盜，而亦不患燥濕。」後形容招待親切，使客人如同回到家裡一樣舒適。如：「每次到他家，都有賓至如歸的感覺。」《東周列國志》第七八回：「四方之客，一入魯境，皆有常供，不至缺乏，賓至如歸。」
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攀
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3.牽連、牽扯。如：「誣攀」、「攀扯」、「攀供」。《三國演義》第一○○回：「孔明曰：『他倒救你，你反攀他。』」
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膽戰心驚
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此處所列為「心驚膽戰」之典故說明，提供參考。「心驚膽戰」這個成語是用來形容十分驚慌害怕，典源出自〈維摩詰經講經文〉。其中有一段敘述維摩詰假稱身患疾病，藉著眾人來探視他時，得以教化眾生。釋迦世尊也派他的弟子前去探視，但是大家都因為維摩詰的辯才太了得，沒有人想要代表去探視。於是世尊要彌勒菩薩去探視維摩詰，彌勒菩薩回答世尊說：「世尊，我恐怕也不能勝任。因為我曾在兜率天宮為兜率天王及其眷屬說修習到得不退轉法時，維摩居士的對我的一段反論，現場的人聽了後，都同時證入無生法忍的境界。當時，我覺得十分慚愧，憂慮惶恐，對自己的不足感到驚慌害怕。我與他的境界實在是差太遠了，所以恐怕沒有辦法代表大家去探視維摩居士，...
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瀟灑
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2.淒涼、悲楚。宋．周邦彥〈塞垣春．暮色分平野〉詞：「漸別離氣味難禁也，更物象，供瀟灑。」元．王修甫〈鬥鵪鶉．闕蓋荷枯套．小桃紅〉曲：「西風夜送廉纖雨，清燈一點，知人瀟灑，相伴影兒孤。」
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碑
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4.碑刻的書法資料。指將碑的正面（碑陽）、背面（碑陰）、兩旁（碑側）、上頭（碑額）、下座（碑趺）上面的文字搨摹下來，以供書法臨寫。如：「禮器碑」、「曹全碑」、「北魏張猛龍碑」。
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楝
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植物名。楝科楝屬，落葉喬木。羽狀複葉，小葉呈卵形或披針形，花軸、花梗及花萼皆布有細毛。果實呈核果狀，種子稱為「金鈴子」，呈長橢圓形，可供藥用。
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聽天由命
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參考詞語︰聽天任命注音︰ㄊ｜ㄥˋ ㄊ｜ㄢ ㄖㄣˋ ㄇ｜ㄥˋ漢語拼音︰tìng tiān rèn mìng釋義︰即「聽天由命」。見「聽天由命」條。
01.漢．孔臧〈鴞賦〉：「禍福無門，唯人所求，聽天任命，慎厥所脩。」（源）
02.《兒女英雄傳．第一回》：「老爺又是位循規蹈矩，聽天任命，不肯苟且的人，只得呈報銷假投供。」 參考詞語︰聽天所命注音︰ㄊ｜ㄥˋ ㄊ｜ㄢ ㄙㄨㄛˇ ㄇ｜ㄥˋ漢語拼音︰tìng tiān suǒ mìng釋義︰即「聽天由命」。見「聽天由命」條。
01.《西遊記．第一三回》：「三藏孤身無策，只得放下身心，聽天所命。」
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案
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4.與公務相關的文書、成例或獄訟判定的結論。如：「檔案」、「串供翻案」。《隋書卷七五．儒林傳．劉炫傳》：「今之文簿，恆慮覆治，鍛鍊若其不密，萬里追證百年舊案。」
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祠
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2.供奉祖先或先賢烈士的地方。如：「祖祠」、「忠烈祠」。《紅樓夢》第五三回：「且說賈珍那邊開了宗祠，著人打掃，收拾供器，請神主。」
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貓頭鷹博士