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直得
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1.一直到。唐．韓偓〈寄京城親友〉詩二首之二：「直得吟成病，終難狀此心。」《景德傳燈錄．卷六．洪州百丈山懷海禪師》：「師掛拂子於舊處，祖便喝師，直得三日耳聾。」
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卜度
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揣度、猜想。《景德傳燈錄．卷二二．福州報國院照禪師》：「若見便見，若聞便聞，莫向意識裡卜度，卻成妄想。」
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眾盲摸象
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一塵不受
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無須擔心落塵，更不必時時拂拭了。弘忍大師看到後，認為慧能的修行更好，便將衣缽傳授給他。典源又見《景德傳燈錄．卷三．僧那禪師》。內容則是表述僧那禪師的生平事蹟，他告誡弟子慧滿修道除了要能苦行外，還要能明本心，苦行才會有用。而要能明本心，就要隨時注意自己的心性所向，不要迷失。這樣心靈就會常保明亮，而不會有一點斷續間隔。後來「一塵不染」這句成語就從這裡演變而出，比喻人品純潔，絲毫不沾染壞習氣。也用於形容非常乾淨，一點灰塵都沒有。
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那下
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那裡、那處。《景德傳燈錄．卷二一．福州大章山契如庵主》：「曰：『這裡是什麼處所？』師揖曰：『去那下吃茶去。』」
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浪浪宕宕
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悠然自在。《景德傳燈錄．卷二○．袁州木平山善道禪師》：「問：『如何是不動尊？』師曰：『浪浪宕宕。』」也作「浪蕩」。
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十字街頭
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1.橫直兩條街道交叉的地方。《景德傳燈錄．卷二三．襄州洞山守初宗慧大師》：「問：『如何是無縫塔？』師曰：『十字街頭石師子。』」宋．劉一止〈浣溪沙．莫問新歡與舊愁〉詞：「十字街頭家住處，心腸四散幾時休？」也稱為「十字路口」。
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不落空
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實際而不空泛。《景德傳燈錄．卷六．越州大珠慧海禪師》：「師曰：『不落空。』曰：『何卻不落空？』師曰：『文字等皆從智慧而生，大用現前，那得落空？……』」宋．朱熹〈次晦叔寄弟韻〉二首之一：「書來為指誵訛處，不涉言詮不落空。」
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手忙足亂
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此處所列為「手忙腳亂」之典源，提供參考。 ※＃《景德傳燈錄1>．卷一九．韶州雲門山文偃禪師》2>直須在意，莫空遊州獵縣，橫擔拄杖一千二千里走，趁這邊經冬，那邊過夏，好山水堪取性，多齋供易得衣缽，苦屈。圖他一粒米，失卻半年糧。如此行腳，有什麼利益？信心檀越把菜粒米作麼生消得？直須3>自看，時不待人。忽然一日眼光落地，前頭將什麼抵擬。莫一似落湯螃蟹，手腳忙亂，無你掠虛說大話處。莫將等閑空過時光，一失人身，萬劫不復，不是小事，莫據目前。俗子尚道「朝聞道，夕死可矣」，況我沙門，日夕合履踐個什麼事。大須努力！努力！ 〔注解〕
(1) 景德傳燈錄：書名。宋代道原撰，為我國禪宗史書之一。輯錄自過去七佛，及...
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二祖
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4.稱宗派的第二代領袖。《景德傳燈錄．卷三．第二十九祖慧可大師》：「北齊天保初，聞二祖盛化，乃致書通好。」
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貓頭鷹博士