:::
共 326 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
起見
瀏覽人次:0
收藏人次:0
著想。《福惠全書．卷五．蒞任部．稟帖贅說》：「秪以一片痴腸，從地方起見，或得將汛房另行更換。」《紅樓夢》第六四回：「叔叔只說嬸子總不生育，原是為子嗣起見，所以私自在外面作成此事。」
|
|
世情
瀏覽人次:0
收藏人次:0
世間的種種情態。《文選．陶淵明．辛丑歲七月赴假還江陵夜行塗口詩》：「詩書敦宿好，林園無世情。」《初刻拍案驚奇》卷二九：「人也原是這個人，親也原是這些親，世情冷暖，至于如此！」
|
|
拚死吃河豚
瀏覽人次:0
收藏人次:0
（諺語）比喻勉強從事。《負曝閑談》第三回：「昨天晚上跟沈金標說的話，原是拚死吃河豚的意思，哪裡知道果不期然把他架弄上了，他又是苦，又是恨，又是怕，又是急。」
|
|
隨波漂流
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「隨波逐流」之典故說明，提供參考。「隨波逐流」字面義是順著水流而行，引申為人順著環境潮流行事，最早的源頭是屈原的〈漁父〉一文。屈原是戰國時楚國大夫，後因受讒言被流放至江南，作〈漁父〉一篇以申己志。〈漁父〉使用設問的方式，假託一名江邊漁父與屈原對話，用以表達他不願同流合污的心聲。文中寫到屈原在被放逐後，披頭散髮，形容枯槁地在江邊行走。有一位漁父看到他，問他說：「您不是三閭大夫嗎？怎麼落得此地步？」屈原回答：「因為舉世皆濁只有我獨清，眾人皆醉而我獨醒，不見容於朝廷，所以被放逐於此。」漁父便問：「自古以來，聖人都能隨環境變化調整自己，既然舉世皆混濁，何不淈其泥揚其波呢？」「淈」（ㄍㄨˇ）是...
|
|
速賜康
瀏覽人次:0
收藏人次:0
原是一種鎮痛藥劑，可用於分娩或重症治療。但使用量過多會有幻覺、目眩、精神錯亂等作用。後因被應用於不正當的用途，已列為禁藥。也稱為「潘他唑新」。
|
|
受累
瀏覽人次:0
收藏人次:0
遭到牽累。《初刻拍案驚奇》卷一○：「但得退婚，不致在下受累，那在乎這幾兩銀子！」《文明小史》第二六回：「我合你說的好話，原是要保護你，恐怕你受累的意思。」
|
|
送佛送到西天
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻幫助別人，有始有終。《兒女英雄傳》第九回：「姐姐原是為救安公子而來，如今自然送佛送到西天。」
|
|
地頭
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.當地、本地。如：「看他熟諳本地的風土掌故，想必是這地頭的人吧。」《醒世姻緣傳》第九○回：「央胡無翳到臨淸買地頭生藥，合了丸散，要捨藥救人。」
2.處所、住址。《二刻拍案驚奇》卷二四：「伯臯問著北來的浙江人，沒有一個曉得他的。要差人到浙江問他家裡，又不曉得他地頭住處。」
3.目的地。《西遊記》第九三回：「還未到地頭，又不曾見佛取得經回，是何來之喜？」《官場現形記》第一三回：「倘若早到地頭一天，少在船上住一夜，他們就少賺兩個錢。」
4.方面。《朱子語類．卷八．總論為學之方》：「這個道理，各自有地頭，不可只就一面說。」
5.田地的兩端。《齊民要術．卷五．種紅藍花及梔子》：「但駕車地頭，每旦，當有小兒僮女百十餘群，自來分摘。」
6.書頁下端的空白處。如：「這書地頭留得太窄了。」
|
|
因名思義
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「顧名思義」之典故說明，提供參考。「顧名思義」的「名」原是指人的名字，整個詞語的意思是：看到自己的名字，就能想到這個名的含義。這個成語較早見於《三國志．卷二七．魏書．徐胡二王傳．王昶》。根據記載，三國魏時的王昶為人謹慎惇厚，他替侄子取名字時，一取名為默，字處靜；一取名沈，字處道。替自己的兒子取名字時，則一取名渾，字玄沖；一取名深，字道沖。同時還寫了一篇文章訓誡他們說：「我希望你們未來處世為人，皆能遵循儒家的義理，實踐道家思想的智慧，所以才以玄、默、沖、虛四字為名。你們以後看到自己的名字，就要能想到其中的含義，並且無所違背。」王昶所說的「欲使汝曹顧名思義」，其中之「義」就是「玄、默、沖...
|
|
聚沙為塔
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「聚沙成塔」之典故說明，提供參考。「聚沙成塔」原作「聚沙為塔」。《妙法蓮華經》中記載，佛祖釋迦牟尼告誡弟子要成佛道，其實不一定要做大功德，累積小小善事也能成道。例如佛滅度後，要建塔供養其舍利子，但塔可以有很多種形式，可以用昂貴的金銀玻璃、瑪瑙琉璃，也可以用石頭香木、磚瓦泥土，甚至小孩子玩遊戲，堆積泥沙成佛塔，也可以成就功德。佛經中「聚沙為佛塔」原是指小孩玩沙堆塔的遊戲，後來「聚沙成塔」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻積少成多。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士