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因勢利導
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語本《史記．卷六五．孫子吳起傳》：「齊號為怯，善戰者因其勢而利導之。」順著事物發展的趨勢加以引導，使達成目標。清．李漁《閒情偶寄．卷七．聲容部．治服》：「不若因勢利導，使之漸近自然。」《文明小史》第四六回：「況且勞公拘經世之學，有用之材到了那邊，因勢利導，將來或有一線之望，也未可知。」
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力透紙背
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乃其跡可久，自然齊古人矣。」 〔注解〕
(1) 褚河南：褚遂良（西元５９６∼６５８），字登善，唐錢塘人。初唐書法家，與歐陽詢、虞世南、薛稷並稱初唐四大書法家。博涉文史，工楷書、隸書，書學鍾繇、王羲之，而成古雅瘦勁之體。太宗時歷官諫議大夫兼起居注，後與長孫無忌同受顧命。高宗即位，遷尚書左僕射，封河南郡公，世稱「褚河南」。帝將廢后立武則天，遂良力諫不納，乞歸田里。累貶愛州刺史，憂憤而卒。褚，音ㄔㄨˇ。
(2) 書：書寫。
(3) 勁險之狀：勁拔險峻的樣子。
(4) 明利媚好：明快美好。
(5) 鋒：筆鋒。
(6) 真、草：指楷書與草書。
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天壤之別
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天與地相隔很遠。比喻差別極大。清．吳喬《圍爐詩話》卷四：「以視其『柳塘春水漫，花塢夕陽遲。』有天壤之別，應酬之害詩如此。」《兒女英雄傳》第三六回：「不走翰林這途，同一科甲，就有天壤之別了。」也作「天壤之判」。
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踹
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2.踐踏、踩。《儒林外史》第三回：「走出大門不多路，一腳踹在塘裡，掙起來，頭髮都跌散了。」
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拴
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繫、綁。如：「她被孩子拴住了，走不開。」《紅樓夢》第四七回：「湘蓮見前面人跡已稀，且有一帶葦塘。便下馬將馬拴在樹上。」
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斐斯塔洛齊
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4) 1775年在新莊(Now-hof)以自費設立貧民學校(收容孤兒五十餘人)，並於1798年，在詩塘(Starz)設孤兒院，被尊稱「孤兒之父」。(5) 死後墓誌銘被尊為「人中之神，神中之人」。(6) 著作─《賢伉儷》、《隱士的黃昏》。四、 發揚盧梭教育學說，其積極態度與想法，超越盧梭的消極態度。五、 主張教育要順乎兒童天性的發展，形成教育的心理化：並主張教育包括全體兒童，行成教育的社會化。六、 重實驗精神，採直觀教學，創造教育的原理。七、 主張教育的原動力是愛，其訓育方法充滿家庭教育溫暖，建立良好師生情誼。八、 直觀(...
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洗耳恭聽
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「洗耳恭聽」是指洗乾淨耳朵恭敬地聆聽。典源或出於元曲。例如元代鄭廷玉所寫的雜劇《楚昭公》第四折中提到一段故事：秦王派了百里奚護送公主下嫁給楚昭公的兒子。百里奚聽說楚昭公的夫人和兒子都曾在漢江落水，後來如何能獲救，就請楚昭公說給他聽，他願意「洗耳恭聽」。也有人認為「洗耳」一語是出自於晉．皇甫謐《高士傳》。但《高士傳》中記載堯舜時期的賢人許由，因為他的賢德，堯想將帝位讓給他，他拒而不受，歸隱於箕山之下。堯又想請他出任地方官，他聽了後跑到池塘邊洗耳，這和「洗耳恭聽」之「洗耳」的目的不同：一個是洗耳為了洗掉聽到不願聽的話，一個是洗耳表示要恭敬地聽人家的話。
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狂
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3.強烈、猛烈。如：「力挽狂瀾」、「狂風驟雨」。宋．賀鑄〈宿芥塘佛祠〉詩：「青青穬麥欲抽芒，浩蕩東風晚更狂。」
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彎
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3.停泊。通「灣」。《儒林外史》第四三回：「這日將到大姑塘，風色大作。大爺吩咐急急收了口子，彎了船。」
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禽
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1.鳥類的總稱。《爾雅．釋鳥》：「二足而羽謂之禽。」如：「家禽」、「飛禽」。《文選．謝靈運．登池上樓詩》：「池塘生春草，園柳變鳴禽。」
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貓頭鷹博士