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刑名
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1.戰國時的學派之一。主張循名責實，慎賞明罰。《韓非子．二柄》：「人主將欲禁姦，則審合刑名者，言與事也。」《史記．卷六八．商君傳》：「鞅少好刑名之學，事魏相公叔座為中庶子。」
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列子
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生平列禦寇，或稱列圄寇，春秋時期鄭人，道家學派的先驅者，人稱列子，主張貴虛。 簡介成名於《列子》一書，有章以其名為章名，主旨在於宣揚不可炫智於外而應養神於心，達到「天而不入」順從自然，達到無用之用的境界。《歷世真仙體道通鑒》記述列子是鄭國人，與鄭繆公同時。其學本於黃帝老子，主張清靜無為。相傳他曾向關尹子問道，拜壺丘子為師，後來又先後師事老商氏和支伯高子，修道九年之後，他就能御風而行。唐玄宗天寶年間詔封為「沖虛真人」，宋徽宗宣和年間封為「沖虛觀妙真君」。 著作《列子》又名《沖虛經》、《沖虛真經》，是道家重要典籍，由鄭人列...
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教育領導
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教育領導(Educational Leadership)目錄1 定義2 內容說明3 關鍵字4 參考資料 定義現代管理學發軔於20世紀之初，歷來學者對於「領導」一詞之定義雖是汗牛充棟，但卻呈現眾說紛紜的現象。由於學派與走向不同，各家定義領導的重點即有所差異。例如Stogdill（1948）即將領導定義為是「完成目標而影響群體活動的能力」。其中標舉組織目標的達成，頗具古典行政理論強調效能之色彩。此外，將領導視為是「能力」，也有特質領導理論之影子。Hersey and Blanchard（1977）則將領導視為是「組織之管理者...
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程頤
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生平：生於北宋仁宗明道二年（西元一○三三年），卒於北宋徽宗大觀元年（西元一一○七年），享壽七十五歲。字正叔，為程顥的胞弟，少明道一歲。二程秉氣，大程溫和而重直覺；小程剛烈而重客觀，其學對後世格物致知的理學派影響極大。 著作：經學和思想的著作主要有《程氏易傳》四卷，《程氏經說》八卷，《伊川文集》八卷，及和大程合錄的語錄以及遺書。觀點：性即理，一陰一陽之謂道，心性情三分……。評價：馮友蘭：「程明道，為程朱理學一派之先驅。」
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筆誅口伐
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此處所列為「口誅筆伐」之典故說明，提供參考。張岱，字宗子、石公，號陶庵，明末清初浙江山陰人。張岱不僅長於文學，且長於史學，重要的著作是《石匱書》。此書張岱寫了近五十年才脫稿，花了很大的心血。但是，有些看過此書的大老認為，《石匱書》雖然寫得很好，但是沒有順應潮流擁戴東林學派，恐怕不合時宜，張岱心中十分不服，在〈與李硯翁〉的信中強調了言論自由的重要，他認為，有健全的輿論才有健全的政治。又引到宋代呂祖謙的話：「見辱於市人，越宿而已忘；見辱於君子，萬世而不泯。君子所以口誅筆伐於蓽門圭竇之間，而老奸巨滑心喪膽落，得恃此權也。」意思是說：被一般人羞辱，過一晚就忘了；被君子羞辱，一輩子也忘不了。這就是君子為...
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教育哲學
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教育理論的湊合，其哲學的批判性、普遍性、與統整性，恐怕較不足。教育思想，或教育觀念史，是有關各種教育學派或哲學思想學派的教育理論的著述，較傾向於史實的陳述，而較缺乏哲學性的分析批判整合。至於理論教育學的建構性質，可有下述單項或科際整合的學術基礎：即心理學的、社會學的、人類學的、哲學的、論理學的性質等等。某人的教育哲學或「教育哲學」，可說是一種理論教育學。 教育哲學的學術性質教育哲學可粗分為兩種學術類型：某某人的教育哲學(a philosophy o...
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陸九淵
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人名。（西元1139～1192）字子靜，南宋撫州金谿（今屬江西省）人。曾結茅講學於象山，學者稱象山先生。嘗與朱熹會鵝湖論辯，所見多不合。熹重道問學，主張格物窮理；九淵重尊德性，主張心即是理。九淵學說後由明朝王守仁繼承發揚，成為陸王學派。著有《象山集》二十八卷、《外集》四卷、《語錄》四卷。
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創造力
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創造性的思想家能建立鼓舞要追蹤的其它人的新和有希望理論或者令人激動的趨勢； 本質上開始一次運動，思想學派或者趨勢。對問題的敏感性：能鑑定問題為那挑戰其它並且開發一個想法的新領域是一個創造性思惟的標記。獨創性：有創造性的思想家能找到沒有其他人已經能得到的想法或者解決辦法。專利只對最初想法被宣佈。機敏：機敏的解決辦法能在一種整潔和驚人的模式裡解決問題或者也在看問題時反映出一個新遠景。非常規：有創造性的思想家能看見在想法之間的遙遠關連。當字聯想試驗被給時，在像詩人一樣的非常有創造性的文學的領域裡的人給高比例的獨特的回應。 量...
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名家
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3.古代九流十家之一，為戰國時的學派，其說在循名責實，而結果流為詭辯。始於鄧析、尹文，其後有惠施、公孫龍等。《漢書．卷三○．藝文志》：「名家者流，蓋出於禮官，古者名位不同，禮亦異數。」
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鄒衍
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目錄1 生平2 事蹟3 著作4 評價 生平 鄒衍（約公元前305年--公元前240年）是中國戰國時期陰陽家的代表人物。他是戰國末期齊國人，相傳墓地在今章丘相公庄鎮郝庄。 事蹟 鄒衍是戰國時期陰陽家學派創始人，主要學說是「五德終始說」和「大九州說」，又是稷下學宮著名學者，因他「盡言天事」，當時人們稱他「談天衍」，又稱鄒子。他把春秋戰國時期流行的五行說應用到歷史觀點上，提出「五德始終」的歷史觀，即整個物質世界是由金、木、水、火、土構成的，事物發展變化是通過五行相剋相生來實現的；而人類社會歷史的發展是一種客觀必然，像自然一...
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貓頭鷹博士