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歌頌
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以詩文來頌揚、讚美。唐．元結〈大唐中興頌〉：「前代帝王，有盛德大業者，必見於歌頌。若今歌頌大業，刻之金石，非老於文學，其誰宜為？」也作「歌誦」。
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積累
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累積、聚積。《文選．班彪．王命論》：「帝王之祚，必有明聖顯懿之德，豐功厚利積累之業。」《大宋宣和遺事．元集》：「運四方花竹奇石，積累二十餘年，山林高深，千岩萬壑。」
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王子犯法與庶民同罪
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帝王的兒子觸犯了法律，要和平民接受同樣的罪刑。意謂法律之前人人平等。《文明小史》第四回：「照著律例上，雖說是『王子犯法，與庶民同罪』，然而也得詳革功名，方好用刑。」《中國現在記》第二回：「俗語說得好，『王子犯法，與庶民同罪。』我們這裡只知道押犯人，卻不分別誰是老爺，誰不是老爺。」
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見仁見知
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此處所列為「見仁見智」之典故說明，提供參考。《易經》相傳由伏羲制卦，文王作繫辭，孔子作十翼。共六十四卦，三百八十四爻。《易經》的內容，最早只是記大自然、氣象、天文等變化，供古代帝王施政參考之用，一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍。《易經》的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精辟的見解。在所引典源《易經．繫辭上》中，解釋了生成天地萬物的「道」，說︰「陰陽的相反相生，生成了宇宙萬物，這就是道。承繼陰陽之道而生成萬物的就是善，而成就萬物的就是天命之性，也就是仁義道德。有仁德的人見到此道，就認為是仁；有智慧的人體會此道...
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良人
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3.漢代女官名。即帝王的侍妾。位八百石，爵比左庶長。《漢書．卷九七．外戚傳．序》：「良人視八百石，比左庶長。」
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尊貴
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2.高尚、高貴。《南史．卷四四．齊武帝諸子傳．文惠太子長懋等傳．論曰》：「夫帝王子弟，生長尊貴，情偽之事，不經耳目。」《紅樓夢》第六一回：「就是這樣尊貴。不知怎的，今年這雞蛋短的很，十個錢一個還找不出來。」
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蹕
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1.古時帝王出行時，實施交通管制，禁止人車通行，稱為「蹕」。《史記．卷一○二．張釋之傳》：「縣人來，聞蹕，匿橋下。」《三國志．卷一．魏書．武帝紀》：「夏四月，天子命王設天子旌旗，出入稱警蹕。」
2.泛指帝王出行時止宿的地方。如：「駐蹕」。
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大象
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2.本指世界一切事物的本原。後指舊時帝王一統天下。《文選．干寶．晉紀論晉武帝革命》：「於是百姓與能，大象始構矣。」
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慈愛
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仁慈而愛人，多指長輩對晚輩的愛而言。《後漢書．卷一六．寇恂傳》：「臣聞天地之於萬物也，好生；帝王之於萬人也，慈愛。」《紅樓夢》第一三回：「下一輩的想他素日慈愛，以及家中僕從老小想他素日憐貧惜賤、慈老愛幼之恩，莫不悲嚎痛哭者。」
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鑾駕
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帝王的座車。《魏書．卷三九．列傳．李寶》：「不足親勞鑾駕，頻有表諫。」《薛仁貴征遼事略》：「長安百姓懽喜鑾駕看教兵，人密密地勿知其數。」
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貓頭鷹博士