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光明磊落
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參考詞語︰磊落光明注音︰ㄌㄟˇ ㄌㄨㄛˋ ㄍㄨㄤ ㄇ｜ㄥˊ漢語拼音︰lěi luò guāng míng釋義︰即「光明磊落」。見「光明磊落」條。
01.《明史．卷一八二．王恕等列傳》：「贊曰：『……綢繆庶務，數進讜言，跡其居心行己，磊落光明，剛方鯁亮，有古大臣節概。』」
02.清．陳康祺《郎潛紀聞初筆．卷六．王文端欲用藥殺和珅》：「公一時忠憤激發，嫉惡若仇，容或偶為此語，揆其心術，仍不失為磊落光明。」
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切磋琢磨
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切、磋、琢、磨為對玉石象牙等加工的各種方法。語本《詩經．衛風．淇奧》：「如切如磋，如琢如磨。」漢．毛亨．傳：「治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。」後比喻互相研究討論，以求精進。唐．元稹〈戒勵風俗德音〉：「士庶人無切磋琢磨之益，多銷鑠浸潤之讒。」
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五體投地
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03.《梁書．卷五四．諸夷列傳．海南諸國》：「今以此國群臣民庶，山川珍重，一切歸屬，五體投地，歸誠大王。」
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避重就輕
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05.《清史稿．卷一二三．食貨志四》：「臣已嚴禁，並於例給大票外，將每船裝鹽包數亦填明艙口清單，庶可杜避重就輕，不致以多報少。」
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當機立斷
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參考詞語︰應機立斷注音︰｜ㄥˋ ㄐ｜ ㄌ｜ˋ ㄉㄨㄢˋ漢語拼音︰yìng jī lì duàn釋義︰即「當機立斷」。見「當機立斷」條。
01.三國魏．陳琳〈答東阿王牋〉：「君侯體高世之才，秉青蓱、干將之器，拂鐘無聲，應機立斷。此乃天然異稟，非鑽仰者所庶幾也。」（源）
02.南朝梁．劉勰《文心雕龍．神思》：「若夫駿發之士，心總要術，敏在慮前，應機立斷；覃思之人，情饒歧路，鑒在疑後，研慮方定。」
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作威作福
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「作威作福」原作「作福作威」。周武王滅殷朝後二年，前往拜訪箕子，請教如何制定為政的基本規範。箕子回答一共有九類大法，分別是：五行、敬用五事、農用八政、協用五紀、建用皇極、乂用三德、明用稽疑、念用庶徵、嚮用五福，威用六極。其中第六類的「三德」，一是正人的曲直，二是剛強能立事，三是和柔能治，用這三種德行來治理人民。只有君主擁有賞賜臣下、使用刑罰、享受美食的權利。臣子則沒有這些權利，否則將會給家裡帶來災禍，還會危及國家安全。箕子所說的這段話見載於《書經．洪範》，後來「作威作福」這句成語，就從原文「臣無有作福、作威」演變而出，用來指仗著權勢欺壓別人。
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攀龍附鳳
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居注．卷二》：「當今為牧，非子而誰？老夫年踰知命，願不及此，欣戴大弟，攀鱗附翼，惟冀早膺圖籙，以寧兆庶。」
02.明．無名氏《活拏蕭天佑．第一折》：「也須是鼠竊狗盜成何濟，怎如俺攀鱗附翼英雄輩。」
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旂
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1.一種在旗旒上畫龍，並在旗竿竿頭繫鈴作為裝飾的旗子。《爾雅．釋天》：「注旄首曰旌，有鈴曰旂。」晉．郭璞．注：「縣鈴於竿頭，畫蛟龍於旒。」《孟子．萬章下》：「庶人以旃，士以旂。」漢．趙岐．注：「旂，旌有鈴者。」
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迄
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至、到。如：「迄今」。《詩經．大雅．生民》：「后稷肇祀，庶無罪悔，以迄于今。」《漢書．卷三○．藝文志》：「迄孝武世，書缺簡脫，禮壞樂崩。」
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一朝一夕
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03.《宋史．卷一七九．食貨志下一》：「必須陛下與兩府大臣及三司官吏，深思救弊之術，磨以歲月，庶幾有效，非愚臣一朝一夕所能裁減。」
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貓頭鷹博士