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1.治理。《書經.堯典》:「允釐百工,績咸熙。」漢.孔安國.傳:「釐,治。工,官。」《資治通鑑.卷一七一.陳紀五.宣帝太建六年》:「群臣表請,累旬乃止。命太子總釐政。」
捲土重來     
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06.清.黃宗羲〈翰林院吉士子一魏先生墓志銘〉:「逆奄伏誅,忠死之家,哀榮已備。而導之興獄者阮大鋮、傅櫆,方改頭換面,捲土重來。」
    
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1.男性的生殖器。同「屌」。明.馮夢龍《古今譚概.卷一七.容悅部.洗鳥》:「大學士萬安老而陰痿,徽人倪進賢以藥劑湯洗之,得為吉士,授御史。時人目為洗鳥御史。」
出水芙蓉     
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裳《載酒園詩話又編.王維》:「唐無李、杜,摩詰便應首推,昔人謂『如秋水芙蕖,倚風自笑』,殊未盡厥美,幾『咳唾落九天,隨風生珠玉』耳。」
唾面自乾     
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嫉也,將何以全先人髮膚?」弟長跪5>,曰:「自今雖有唾6>某面者,某亦不敢言,但拭之而已。以此自勉,免兄憂。」師德曰:「此適所謂為我憂也。夫前人唾者,發於怒也。汝今拭之,是惡其唾而拭之,是逆前人怒也。唾不拭將自乾,何若笑而受之?」武后之年,竟保其寵祿,率是道也。 〔注解〕 (1) 婁師德:西元630∼699,字宗仁,唐鄭州原武人。武后時的宰相,掌理朝政,恭勤樸忠,統領邊塞要地共三十年,有容人的雅量,以能用人見稱。卒諡貞。婁,音ㄌㄡˊ。 (2) 代州刺史:代州,亦曰雁門郡,地約在今山西省代縣。刺史,職官名,本為司地方糾察的官,後沿稱地方長官,此指州牧。 (3) 宰相:職官名。古代君主的最...
三教九流     
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1、「三教」:※《周書.卷五.武帝紀上》十二月癸巳,集群臣及沙門1>、道士2>等,帝升高座,辨釋三教先後,以儒教為先,道教為次,佛教為後。以大將軍、樂川公赫連達為柱國。詔曰:「尊年尚齒,列代弘規,序舊酬勞,哲王明範。朕嗣承弘業,君臨萬邦,驅此兆,寘諸仁壽。軍民之間,年多耆耋,眷言衰暮,宜有優崇。可頒授老職,使榮霑邑里。」戊午,聽訟於正武殿,自旦及夜,繼之以燭。 〔注解〕 (1) 沙門:胡語音譯名。梵語作 Sramana。在印度泛指出家修苦行、禁欲、或因宗教的理由而以乞食為生的人。在中國則專指佛教的出家人。 (2) 道士:指信奉道教的人。 2、「九流」:《漢書.卷一○○.敘傳下》虙羲畫卦,...
    
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1.平安、安定。如:「安康」、「康樂」。《書經.益稷》:「股肱良哉,事康哉!」
2.豐足、富裕。如:「小康」、「康年」。唐.白居易〈和微之詩.和三月三十日四十韻〉:「杭土麗且康,蘇民富而。」
    
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4.民間。《書經.大禹謨》:「君子在野,小人在位。」《三國志.卷四二.蜀書.郤正傳》:「故君臣協美於朝,黎欣戴於野。」
樂在其中     
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語本《論語.述而》:「飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。」指從所處環境當中得到樂趣。《史記.卷六七.仲尼弟子傳》三國魏.何晏.集解:「言回幾於聖道,雖數空匱而樂在其中。」
因時制宜     
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.宋.蘇舜欽〈上范公參政書并諮目七事.諮目七〉:「仍辟署一二有才識曉邊事者,使往來經畫于河北、陝西,知幾變,隨時制宜,蓋大臣不可數出而親臨。」
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