:::
共 482 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
圉
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.抗拒、防禦。通「禦」。《莊子．繕牲》：「其來不可圉，其去不可止。」《墨子．公輸》：「公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有餘。」
|
|
辜
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.罪、過錯。如：「無辜」、「死有餘辜」。《書經．大禹謨》：「與其殺不辜，寧失不經。」《明史．卷二．太祖本紀二》：「君則有罪，民復何辜？」
|
|
壩
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.水利工程中用以鞏固堤防的建築物。如：「丁壩」。宋．單鍔〈吳中水利書〉：「其河自西壩至東壩十六里有餘。」
|
|
二
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.改變。《左傳．僖公十五年》：「必報德，有死無二。」《宋史．卷四一八．文天祥傳》：「為人臣者死有餘罪，況敢逃其死而二其心乎？」
|
|
光天化日
瀏覽人次:0
收藏人次:0
書．卷四九．王充王符仲長統列傳．王符》裡所收錄王符《潛夫論．愛日》：「化國之日舒以長，故其民閑暇而力有餘；亂國之日促以短，故其民困務而力不足。」意思是說在政治清明、有教化的國家，人民的生活過得安閒舒適，所以有餘力的時間去做自己想做的事；在沒有教化的亂國，人民的生活過得緊張急迫，人民忙於勞務而沒有足夠的力氣去做自己想做的事；這裡的「化國」在《潛夫論》中本作「治國」，唐人避高宗李治諱改。後來這兩個詞語被合成「光天化日」，本指政治清明，承平無事的時代。《儒林外史》第一九回：「廣放私債，毒害良民，無所不為。如此惡棍，豈可一刻容留於光天化日之下！」後亦用「光天化日」指在大白天裡，人人都看得清楚的場合。如...
|
|
立錐之地
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「立錐之地」。見「立錐之地」條。
01.《三國志．卷一六．魏書．任蘇杜鄭倉傳．倉慈》：「舊大族田地有餘，而小民無立錐之土；慈皆隨口割賦，稍稍使畢其本直。」 參考詞語︰卓錐之地注音︰ㄓㄨㄛˊ ㄓㄨㄟ ㄓ ㄉ｜ˋ漢語拼音︰zhuó zhuī zhī dì釋義︰卓，立。「卓錐之地」即「立錐之地」。見「立錐之地」條。
01.《祖堂集．卷一九．香嚴和尚》：「去年未是貧，今年始是貧；去年無卓錐之地，今年錐亦無。」
|
|
韓愈
瀏覽人次:0
收藏人次:0
張中丞傳後序》諸篇，而一切銘狀概為謝絕，則誠近代之泰山北斗矣；今猶未敢許也」。張耒論韓愈「以為文人則有餘，以為知道則不足」（《韓愈論》）。朱熹指責韓愈「裂道與文以為兩物」（《讀唐志》）。章學誠稱韓愈的碑誌文是「心識古人源流，隨時通其變化」（《文史通義‧墓銘辨例》）。茅坤說：「世之論韓文者，共曾稱碑蒜；予獨以韓公碑文多奇崛險譎，不得《史》《漢》敘事法，故於風神處或少道逸。」（《唐宋八大家支鈔·論例》）章太炎說：「韓對死生利祿之念，刻刻不忘：登華山大哭，作《送窮文》，是真正的證據。」韓愈登華山，「度不可返，乃作遺書，發狂慟哭...
|
|
俸祿
瀏覽人次:0
收藏人次:0
官吏每年或每月所受的財祿。《後漢書．卷六一．左雄傳》：「有志操者，加其俸祿。」宋．歐陽修〈瀧岡阡表〉：「其俸祿雖薄，常不使有餘。」
|
|
辯論
瀏覽人次:0
收藏人次:0
辯駁議論，爭論是非。《史記．卷一一二．平津侯傳》：「於是天子察其行敦厚，辯論有餘，習文法吏事，而又緣飾以儒術，上大說之。」《老殘遊記》第八回：「東造便將看老殘身上著的仍是棉衣，故贈以狐裘，並彼此辯論的話述了一遍。」
|
|
亡命之徒
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.逃亡在外的人。《周書．卷三七．郭彥傳》：「彥勸以耕稼，禁共遊獵，民皆務本，家有餘糧。亡命之徒，咸從賦役。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士