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黃巾之亂     
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號地公將軍,另一弟張梁號人公將軍。此一教團稱為「太平道」,主張在「黃天」之下進行徹底悔改,同時認為東漢朝廷是不肯悔改的罪惡根源,而宣判後漢(蒼天)的死刑:「蒼天已死,黃天當立,歲在甲子」,決定於靈帝中平元年(西元一八四)三月五日起事。後因長江方面的大方馬元義被捕,提早於二月起事,徒眾皆纏象徵「黃天」的黃巾,固史稱「黃巾之亂」 經歷黃巾之亂起事後,漢室以外戚何進為大將軍,警備首都洛陽,派皇甫嵩和朱寯往討黃巾於河南東部和南部,盧植往討黃巾的根據地河南東北部,並大赦黨人,以免擋人與黃巾聯合反抗政府。張角過世後,黃巾之亂始平。但...
陸賈     
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,尉佗伸著雙腿坐著接見陸賈,陸賈說:「足下是中國人,兄弟和祖墓都在漢地。現在卻想借小小南越的力量對抗漢朝,大禍不遠了。秦失天下,豪傑並起,只有漢王先入主咸陽。後來項羽背棄誓約,自立西楚霸王,諸侯都歸他管。然而五年之內,諸侯離散,身家破滅,海內平定,這不是人力所能及的,是天意。天子不願百姓再遭戰亂,所以派我來送你南越王的金印,足下理應到郊外迎接。如果天子知道足下如此桀驁,絕祖墳、滅宗族,派十萬大軍來,越國人就會先殺了你降漢,不是很容易嗎?」 尉佗馬上跳下來,說:「我久處蠻夷,全忘了禮儀。」最終尉佗接受了
駙馬     
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職官名。掌管帝王隨從車輛馬匹。漢朝有「駙馬都尉」,而皇帝的女婿,常做這個官。以後遂專稱公主的丈夫為「駙馬」。《漢書.卷五四.蘇建傳》:「宦騎與黃門駙馬爭訟,推墮駙馬河中溺死。」《西遊記》第三○回:「三駙馬特來見駕,乞為轉奏轉奏。」
從風而靡     
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此處所列為「望風披靡」之典故說明,提供參考。「望風披靡」原作「應風披靡」。司馬相如,字長卿,漢蜀郡成都人,為漢賦最有代表性的人物。他因〈子虛賦〉被漢武帝召見,後作〈上林賦〉,描寫皇帝狩獵時的盛大場面,漢武帝見了大喜,遂拜司馬相如為中郎將。〈上林賦〉內容以虛構的人物:楚國子虛先生、齊國烏有先生、漢朝無是公三人的對話,描寫諸侯、天子的遊獵盛況和天子上林苑的豪華壯麗。其中無是公描述漢武帝時的上林苑:地域廣大,山川雄奇,花草繁盛。各種香草遍布在廣闊的大澤,蔓延在廣大的平原之上,迎著微風伏倒,散發著濃烈的芳香。後來「望風披靡」這句成語就從這裡演變而出,用來形容為強大的氣勢所壓倒。
霜降     
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以此類推。但後人皆統稱此十二節氣加上十二中氣為二十四節氣,並且沿用至今。另外,二十四節氣歷經各朝,在漢朝終於制定完成,又可分為四大類:1. 第一類依照四季季節的轉則為準,如四時八節2. 第二類反映氣溫冷熱狀況,如小暑、大寒…等3. 第三類表現自然生物因氣候變化而呈現的生息情況,如驚蟄、小滿…等4. 第四類表示降雨、雪的程度,如穀雨、大雪…等(註2)霜降字面意指降霜,氣候轉冷,故屬於第二類。 霜降神藝術家依照節氣特性,塑造出代表各節氣的形象,而在秋盡冬來的節氣,萬物蕭瑟,帶來了肅殺之氣,故以手持雙刀的武士為代表。 與「霜降...
茉莉花     
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eaceae)茉莉花屬(Jasminum)的茉莉花,為半落葉蔓性灌木,原產於印度、阿拉伯等地區,約在漢朝時傳入中國。茉莉花為一經常被用於綠化、美化及香化效果的香花植物,自古即是製作香水、香油之常用原料,亦被用作為香茶的賦香材料。(註2) 莖茉莉花為半落葉蔓性灌木,其莖呈攀援狀,莖弱而枝繁,通常茉莉花為叢生。幼枝上長被柔毛。 葉茉莉花的葉子通常為單葉,對生,葉大呈卵形或橢圓形,羽狀葉脈,兩面上被稀疏柔毛或無毛,綠色。葉柄短小,其上有短柔毛。 花茉莉花的花為聚繖花序,通常為頂生或腋生,花開於枝梢。一般具有花三朵左右。茉莉花之...
小滿     
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以此類推。但後人皆統稱此十二節氣加上十二中氣為二十四節氣,並且沿用至今。另外,二十四節氣歷經各朝,在漢朝終於制定完成,又可分為四大類:1. 第一類依照四季季節的轉則為準,如四時八節2. 第二類反映氣溫冷熱狀況,如小暑、大寒…等3. 第三類表現自然生物因氣候變化而呈現的生息情況,如驚蟄、小滿…等4. 第四類表示降雨、雪的程度,如穀雨、大雪…等(註2)如上所舉例,小滿歸第三類。 小滿神民間藝術家依照節氣特性,塑造出代表各節氣的形象,而節氣神鐘就只有小滿神是滿清人的裝扮,可能指標是取其「滿」的意思。 與「小滿」有關的俗諺「小滿...
魚池之殃     
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找寶珠,排光池水,使池裡的魚受到無辜牽連。後來這個故事被濃縮成「殃及池魚」,比喻無故受到牽累。另外,漢朝應劭的《風俗通義》裡,也有記載「殃及池魚」的不同故事。他寫到「城門失火,禍及池中魚」的來源,一般的說法是:一個看守城門的人,姓池名魚,城門失火時上前撲救,結果被燒死。但有一本《百家書》裡卻是記載:「宋國的城門失火,眾人舀池子裡的水救火,池水因而乾枯了,裡面的魚都露了出來,就被大家抓去吃。」也說明了池魚因城門失火而受到無辜牽連。
立夏     
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以此類推。但後人皆統稱此十二節氣加上十二中氣為二十四節氣,並且沿用至今。另外,二十四節氣歷經各朝,在漢朝終於制定完成,又可分為四大類:第一類依照四季季節的轉則為準,如四時八節第二類反映氣溫冷熱狀況,如小暑、大寒…等第三類表現自然生物因氣候變化而呈現的生息情況,如驚蟄、小滿…等第四類表示降雨、雪的程度,如穀雨、大雪…等(註2)立夏屬於四時八節之一,故為第一類。 立夏神民間藝術家依照節氣特性,塑造出代表各節氣的形象,立夏選擇以武將擔任,其雄壯的英姿,象徵夏季的陽剛與萬物茁壯成長。 與「立夏」相關的俗諺「立夏,補老爸」:取諧音...
入虎穴得虎子     
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入匈奴使者的營地,班超親手就殺了三人,把匈奴的使者以及副使都殺了,鄯善國王嚇得魂不附體,終於願意歸順漢朝。後來「不入虎穴,焉得虎子」這句成語就從這裡演變而出,比喻想要達到目標就必須深入冒險。
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