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細線內葉蟬     
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Extensus collectivus 體色為淡黃色,有一黑色帶從頭頂端部通過前胸及中胸,連接縫直到肘脈末端,在頭頂端部三分之一處收縮,然後至前端變寬。前翅在端部深褐色,沿著前緣室橫脈具黑色斑點和條紋,黑色斑點接近第二端室基部邊緣處,黑色條紋則沿著前緣室橫脈分佈,另一條較短條紋則位於第四端室內。頭長,側緣在眼前方平行一段距離後向端部集中。中央冠狀縫貫通頭頂。本種與 E. latus 類似,但不同處在於黑色帶的型式,和陰莖端部結構。截至目前為止,本種之寄主植物及相關生物學資料仍未知。本種敘述引用黃坤煒 (1989) 之文獻。
絲鰭鋤鰕虎     
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絲鰭猴鯊(Cryptocentrus filifer)為其同種異名
噥噥     
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自言自語的低聲抱怨。《西遊記》第九三回:「八戒與沙僧在方丈中,噥噥的道:『明日要雞鳴走路,此時還不來睡!』」也作「囔囔」。
    
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勇敢、勇士。譯自蒙古語。《元朝祕史》卷一清.李文田.注:「元文類張士觀駙馬昌王阿失碑曰:『霸』,譯云驍勇也。」也作「拔都」、「拔」。
    
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(一)在識別一個執行週期中由匹配過程生成的全部事例的集合。
(二)二個或多個操作需要搶用同一資源時發生各種現象,需等待才能執行或產生規則解決方法的集合。
終致變物     
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  可造成基因變的物質,包括直接致變物或代謝活化後的間接致變物。
    
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排擠。《北史.卷二○.穆崇傳》:「老身二十年侍中,與卿先君亟連職事,縱卿後進,何宜相排也!」
昂瑪     
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舞名。為雲南少數民族之祭儀,即祭寨神;凡是村寨都有寨神林為寨神的住所,並視寨神為村社中最大的保護神,每年農曆十一月或二月間舉行祭祀,主持大典者需通過神判確定為主祭人,他是神意志的代表人,神與人之間的媒介,稱為「咪谷」或「普司」一至三年改選一次,其他備條件是兒女雙全,妻子健在,也沒有受過傷者,方可成為主祭人。在祭神當月,不得參加喪事、忌吃死的牛馬等,寨神祭一般選屬牛或龍日進行,一大早,家家踩糯米粑,每家需做一個大粑粑,再做一個小粑粑放在大粑粑上面,用拖盤端著朝寨神樹的方向祭獻。中午,在「咪谷」帶領下,趕著豬、提著鴨、抬著鍋盆等到寨神林中祭祀。先把豬鴨放在中間,象徵性地給予「淨身」,再行活祭,「咪...
黃氏叉葉蟬     
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黃氏叉葉蟬Aequoreus huangi 體色為橘黃色。頭頂幾乎橘色,前緣黑色。複眼磚紅色。頭楯均勻地呈黑色,在前頭楯和頰片幾乎均為黑色。頰沿著複眼邊緣具黑色條紋。前胸背板和小楯片橘色。胸部幾乎呈黑色。前翅綠黃色但在透明的端部顏色較淡。後翅略呈暗褐色。腹部黑色。足綠黃色。本種體型與頭型與 A. disfasciatus 相當類似,但差別在於身體的顏色形式和在附器和陰莖上方的尾端節。截至目前為止,本種之寄主植物及相關生物學資料仍未知。本種敘述引用 Chiang (1991) 之敘述。
    
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破火圍。《三國演義》第一二回:「兩個同救起曹操,火而出。」《清史稿.卷四九八.孝義列傳二.姚易修》:「鄰家火,易修火入,負父出;又入,負母出。髮盡燎,兩足焦爛,而父母俱無恙。」
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