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丟三忘四
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形容人因馬虎或健忘，不是忘了這個，就是忘了那個。《紅樓夢》第七二回：「我如今竟糊塗了。丟三忘四，惹人抱怨，竟大不像先了。」也作「丟三落四」。
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人言鑿鑿
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鑿鑿，明確可信。人言鑿鑿指人們的傳說好像有憑有據，明明白白。《糊塗世界》卷一一：「我不曉得是真是假，但是人言鑿鑿，諒非無因。」
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陳穀子爛芝麻
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瑣碎陳腐的閒話。《紅樓夢》第四五回：「可是我糊塗了，正經話且不說，且說陳穀子爛芝麻的混搗熟。」《兒女英雄傳》第一七回：「人家穿孝不穿孝，可與你甚麼相干？用你東瓜茄子陳穀子爛芝麻的，鬧這些累贅呀！」
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江湖騙子
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專門用招搖撞騙，訛詐矇欺方式的人。有時這些人是以賣藥、賣藝、占卜等方式做為榥子，而暗中做手腳，以謀取他人財物。如：「他因一時糊塗，向江湖騙子買了許多假藥。」
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誤時
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錯失規定的時限。如：「糊塗的人常誤時誤事。」
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昏眊
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2.頭腦糊塗，不明事理。《宋史．卷三○三．魏瓘傳》：「晚昏眊，縱私人亂法，日笞扑無罪吏卒。」明．朱鼎《玉鏡臺記》第二六齣：「朝廷昏眊縱姦謀，淹棄吾曹如寇讎。」也作「昏耄」。
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錯認顏標
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唐代鄭薰誤認顏標為顏真卿之後代，因當時寇亂未平，為激勵忠烈，而以標為狀元。時人作詩嘲諷曰：「主司頭腦太冬烘，錯認顏標作魯公。」典出五代漢．王定保《唐摭言．卷一三．無名子謗議》。後以錯認顏標指頭腦糊塗，主觀行事而因誤致誤。
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珠沉滄海
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，結果沒有找到；於是又派眼明手快的離朱和喫詬去尋找，還是沒有找到；最後黃帝沒法子，只好派出平時就糊裡糊塗的象罔，結果寶珠卻被他找到了。因此黃帝驚訝道：「我派出那麼多精明幹練的臣子去找寶珠都沒有用，怎麼會被最糊塗的象罔找到了呢？」故事裡的寶珠，其實是代表道家所主張的道，它充塞於天地之間，無法用人的五官或情智來描述、捕捉，如果想要勉強得到，只會離道越來越遠。因此莊子藉著糊塗的象罔找到寶珠，比喻唯有離形去智，方能領悟真道。
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一跌不振
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此處所列為「一蹶不振」之典故說明，提供參考。西漢劉向所撰《說苑》一書，記錄軼聞瑣事，雜以議論，以儒家思想為指歸，闡明國家興亡、政治得失之理，以為後世鑒戒。〈談叢〉這篇是各家名言彙編，其中「一噎之故，絕穀不食；一蹶之故，卻足不行」，本於《淮南子．脩務》：「今以為學者之有過而非學者，則是以一飽之故，絕穀不食；以一蹪之難，輟足不行。惑也。」大意是：現在因為有的學者有過錯就詆毀所有的學者，不再學習，就像一旦被飯噎到，便不再吃飯，跌了一跤，就畏縮不敢再向前走。這未免太糊塗了。後來「一蹶不振」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻一遭受挫敗，就再也不能振作起來。
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葫蘆提
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糊裡糊塗。元．鄭廷玉《後庭花》第三折：「三下裡葫蘆提，把我來傒倖殺。」元．孟漢卿《魔合羅》第三折：「那寄信人怎好不細訪，更少這姦夫招狀，可怎生葫蘆提推擁他上雲陽！」也作「胡盧提」。
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貓頭鷹博士