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水泄不通
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詔書。
(2) 水楔：水的排放。楔，音ㄒ｜ㄝˋ，通「泄」。
(3) 牓標道路：在道路二旁書寫或張貼告示。牓，通「榜」。
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靠
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3.挨近、貼近。如：「靠岸」、「靠著站」。唐．曹松〈宿溪僧院〉詩：「煎茶留靜者，靠月坐蒼山。」
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左顧右盼
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03.《二刻拍案驚奇》卷二二：「身上衣服穿著，必要新的，穿上了身，左顧右盼，嫌長嫌短。甚處不熨貼，一些不當心裡，便別買段疋，另要做過。」
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溫存
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5.指男歡女愛，溫柔體貼之事。元．喬吉《兩世姻緣》第二折：「緊緊的將咱摟定，那溫存，那將惜，那勞承。」《紅樓夢》第五八回：「說他自己是小生，菂官是小旦，常做夫妻，雖說是假的，每日那些曲文排場，皆是真正溫存體貼之事。」
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避重就輕
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參考詞語︰就輕避重注音︰ㄐ｜ㄡˋ ㄑ｜ㄥ ㄅ｜ˋ ㄓㄨㄥˋ漢語拼音︰jiù qīng bì zhòng釋義︰即「避重就輕」。見「避重就輕」條。
01.唐．陸贄〈論請不替鳳翔節度使李楚琳狀〉：「其趣理也，必取重而捨輕；其遠疑也，則就輕而避重。苟非聖哲，難盡精微。」 參考詞語︰避重逐輕注音︰ㄅ｜ˋ ㄓㄨㄥˋ ㄓㄨˊ ㄑ｜ㄥ漢語拼音︰bì zhòng zhú qīng釋義︰猶「避重就輕」。見「避重就輕」條。
01.《元典章．兵部三．站戶．站戶別投戶事》：「各站額設車正貼人戶，有近上富實，有丁力站戶，避重逐輕，或弟或兄，擅自將本戶分房家口。」
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一針見血
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《晉書．卷六六．陶侃列傳》又嘗如廁1>，見一人朱衣介幘2>，斂板3>曰：「以君長者，故來相報。君後當為公，位至八州都督。」有善相者師圭謂侃曰：「君左手中指有豎理4>，當為公。若徹於上，貴不可言。」侃以針決之見血，灑壁而為「公」字。以紙裛5>手，「公」字愈明。及都督八州，據上流，握強兵，潛有窺窬之志，每思折翼之祥，自抑而止。 〔注解〕
(1) 如廁：上廁所。如，往、至。
(2) 介幘：古代文人不分尊卑貴賤通用的長耳頭巾。幘，音ㄗㄜˊ。
(3) 斂板：古代官員雙手端持手板，貼近胸前，表示恭敬。
(4) 豎理：垂直的指紋。豎，音ㄕㄨˋ。
(5) 裛：音｜ˋ，纏繞、包裹。
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作威作福
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相反詞：俯首貼耳
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俯首帖耳
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低頭垂耳。形容恭順馴服的樣子。明．朱國楨《湧幢小品．卷一四．教官全城》：「吾徒誦詩書，講逆順，而俯首帖耳，以事賊乎？」也作「伏首帖耳」、「伏首貼耳」、「俯首貼耳」、「俛首帖耳」、「俛首貼耳」。
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標籤論(labeling_theory)
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定義經典的標籤論是由貝克（Becker）所提出的，貝克的想法受到萊莫特（E. Lemert）的影響，認為行為並非先天就可以決定好壞，而是由社會所認定何為正常行為和偏差行為。標籤理論是解釋個人偏差行為的一種主張與論點，一種社會對行為、個人或群體賦予肯定或通常為否定特徵的過程的分析，稱之為貼標籤。認為違反社會規範或團體規則的行為，是經由訂定社會規範或團體規定的權威人士，對個人貼上「偏差」的標籤之後所產生的。也就是說偏差行為是社會造成的，並不是這些人天...
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羊毛出在羊身上
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比喻所獲得的利益，實際上是來自本身。《醒世姻緣傳》第一回：「媒人打夾帳，家人落背弓，陪堂講謝禮，那羊毛出在羊身上，做了八百銀子，將珍哥娶到家內。」《官場現形記》第五九回：「如今舅老爺來了，這個錢，我們下頭亦情願報效的。但是有一句俗語，叫做『羊毛出在羊身上』，無非還是拿著老爺的錢，貼補他舅老爺罷了！」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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