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鬼出神入     
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與忽忽來,莫知其所之;與條出,與間入,莫知其所集。 〔注解〕 (1) 倨句詘伸:直曲屈伸,形容軍隊迴進退的動作。倨,音ㄐㄩˋ。句,音ㄍㄡ。詘,音ㄑㄩ。 (2) 巧詐:奸巧詭詐。 (3) 玄逐:當作「玄運」。指天之運行。「『逐』當為『運』」,見清.劉文典《淮南鴻烈集解》引王念孫說。 (4) 朕垠:徵兆、跡象。垠,音|ㄣˊ。
神沒鬼出     
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與忽忽來,莫知其所之;與條出,與間入,莫知其所集。 〔注解〕 (1) 倨句詘伸:直曲屈伸,形容軍隊迴進退的動作。倨,音ㄐㄩˋ。句,音ㄍㄡ。詘,音ㄑㄩ。 (2) 巧詐:奸巧詭詐。 (3) 玄逐:當作「玄運」。指天之運行。「『逐』當為『運』」,見清.劉文典《淮南鴻烈集解》引王念孫說。 (4) 朕垠:徵兆、跡象。垠,音|ㄣˊ。
方巾氣     
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方巾,明朝書生日常戴的帽子。方巾氣本指文人氣息,後形容人思想、言行腐呆板。
康莊大逵     
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此處所列為「康莊大道」之典故說明,提供參考。「康莊大道」原作「康莊之衢」。稷下,是春秋時齊國都城臨淄的稷門。齊國曾在此設稷下學宮,招攬文學游士數千人,成為戰國時的學術中心。齊威王時,為嘉許聚集於稷下講學議論的文學游士:淳于髡、慎到、環淵、接子、田駢、騶奭等人,任命為列大夫,並且為他們建築高大的屋宅、平坦暢達的大路,倍受尊重、恩寵。後來「康莊大道」這句成語就從這裡演變而出,用來形容四通八達的大路。亦用來比喻光明的前途。出現「康莊大道」的書證如明.王守仁《傳習錄.卷中.答聶文蔚》:「譬之驅車,既已由於康莊大道之中,或時橫斜曲者,乃馬性未調,銜勒不齊之故。」
駭人聞見     
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此處所列為「駭人聽聞」之典源,提供參考。 《隋書.卷六九.王劭列傳》劭在著作,將二十年,專典國史,撰《隋書》八十卷。多錄口敕,又採怪不經之語及委巷之言,以類相從,為其題目,辭義繁雜,無足稱者,遂使隋代文武名臣列將善惡之跡,堙沒無聞。初撰《齊誌》,為編年體,二十卷,復為《齊書》紀傳一百卷,及《平賊記》三卷。或文詞鄙野,或不軌不物1>,駭人視聽,大為有識所嗤鄙2>,然其採擿經史謬誤,為《讀書記》三十卷,時人服其精博。 〔注解〕 (1) 不軌不物:超出常軌,不合法度。 (2) 嗤鄙:輕視、不屑。嗤,音ㄔ。
寵異     
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異於眾人的恩寵與重視。《漢書.卷七二.王吉傳》:「上以其言闊,不甚寵異也。」《後漢書.卷五四.楊震傳》:「老臣過受師傅之任,數蒙寵異之恩,豈敢愛惜垂沒之年,而不盡其慺慺之心哉!」
折屐     
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屐,木鞋,鞋底有齒狀突起。折屐指折斷屐齒。晉謝安聞謝玄大破苻堅,外貌如常,但在過門檻時卻折斷屐齒而不自知。見《晉書.卷七九.謝安傳》。後用以形容欣喜難抑。宋.蘇軾〈與葉淳老侯敦夫張秉道同相視新河秉道有〉詩次韻二首之一:「憐君嗜好更闊,得我新詩喜折屐。」
盤道     
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迴曲折的道路。北魏.酈道元《水經注.沔水注》:「杳然百尋,西北二面,連峰拉崖,莫究其極,從南為盤道,登陟二里有餘。」《紅樓夢》第一七回:「賈珍道:『從山上盤道亦可以進去。』說畢,在前導引,大家攀藤撫樹過去。」
道學味     
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形容古板腐的習氣。如:「他思想老舊,做事帶著道學味,一點也不知道變通。」
閎誕     
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誇大不實,大言無當。晉.郭璞〈注山海經敘〉:「世之覽山海經者,皆以其閎誕誇,多奇怪俶儻之言,莫不疑焉。」
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