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老八股     
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八股,即八股文,是明、清兩代科舉考試的主要文體,題目多出自四書,所論內容須根據四書集註等書,不可任意發揮,故後代用以比喻陳腔濫調的文章、言論或死板腐的言語、舉止。如:「那套老八股的想法,早該淘汰掉了。」
巽言     
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語本《論語.子罕》:「巽與之言,能無說乎?繹之為貴。」指恭敬委婉的言辭。宋.陳亮〈戊申再上孝宗皇帝書〉:「正言以闊而廢,巽言以軟美而入。」
空拳赤手     
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此處所列為「赤手空拳」之典源,提供參考。 1、「赤手」:宋.蘇軾〈送范純粹守慶州〉詩(據《蘇東坡全集.前集.卷一五》引)才大古難用,論高常近。君看趙魏老,乃為滕大夫。浮雲無根蒂,黃潦能須臾。知經幾成敗,得見真賢愚。羽旄照城闕,談笑安邊隅。當年老使君1>,赤手降於菟2>。諸郎更何事,折箠鞭其雛。吾知鄧平叔,不鬥月支胡。 〔注解〕 (1) 老使君:即范仲淹(西元989∼1052),字希文。宋名臣,吳縣人,為秀才時即以天下為己任,仁宗時官至參知政事。元昊反,以龍圖閣直學士與夏竦經略陝西,號令嚴明,夏人不敢犯,羌人稱為「龍圖老子」,夏人稱為「小范老子」。喜好彈琴,然平日只彈〈履霜〉一曲,故時人稱之...
之無     
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之字與無字,指極淺易的字。參見「不識之無」條。《聊齋志異.卷八.醫術》:「張曰:『我僅識之無耳,烏能是?』道士笑曰:『哉!名醫何必多識字乎?但行之耳。』」
未知所措     
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〕 《論語.子路》子路曰:「衛君待子而為政,子將奚先?」子曰:「必也正名乎!」子路曰:「有是哉?子之也!奚其正?」子曰:「野哉由也!君子於其所不知,蓋闕如也。名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂不興;禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所錯手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子於其言,無所苟而已矣。」
老夫子     
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3.腐守舊,不切實際的知識分子。如:「像他這種老夫子居然會跳舞,還真是件鮮事。」
神出鬼入     
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與忽忽來,莫知其所之;與條出,與間入,莫知其所集。 〔注解〕 (1) 倨句詘伸:直曲屈伸,形容軍隊迴進退的動作。倨,音ㄐㄩˋ。句,音ㄍㄡ。詘,音ㄑㄩ。 (2) 巧詐:奸巧詭詐。 (3) 玄逐:當作「玄運」。指天之運行。「『逐』當為『運』」,見清.劉文典《淮南鴻烈集解》引王念孫說。 (4) 朕垠:徵兆、跡象。垠,音|ㄣˊ。
莫措手足     
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此處所列為「手足無措」之典源,提供參考。 #《論語.子路》1>子路曰:「衛君待子而為政,子將奚先?」子曰:「必也正名乎!」子路曰:「有是哉?子之也!奚其正?」子曰:「野哉由也!君子於其所不知,蓋闕如也。名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂不興;禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所錯2>手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子於其言,無所茍而已矣。」 〔注解〕 (1) 典故或見於《禮記.仲尼燕居》。 (2) 錯:通「措」,安置。〔參考資料〕 《禮記.仲尼燕居》子曰:「禮者,何也?即事之治也。君子有其事必有其治。治國而無禮,譬猶瞽之無相與,倀倀乎其何之?譬如終夜有求於幽...
倭遲     
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迴遙遠的樣子。《詩經.小雅.四牡》:「四牡騑騑,周道倭遲。」
紆迴     
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曲折迴旋。《文選.班彪.北征賦》:「涉長路之綿綿兮,遠紆迴以樛流。」也作「回」、「迴」。
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