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駕帖
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明代廠衛逮捕人犯的憑據，由刑部簽發。《明會要》卷六七：「廠衛有所逮，必取原奏情事送刑部發簽駕帖。駕帖發下，須從刑科批定。若科中遏止，即主上亦無如之何。」《明史．卷九四．刑法志二》：「近者中外提人，止憑駕帖，既不用符，其偽莫辨，姦人矯命，何以拒之？」
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餘響遶梁
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此處所列為「餘音繞梁」之典源，提供參考。 《列子．湯問》薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之；遂辭歸。秦青弗止；餞於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。秦青顧謂其友曰：「昔韓娥1>東之2>齊3>，匱4>糧，過雍門5>，鬻歌假食6>，既去而餘音繞梁欐7>，三日不絕，左右以其人弗去。過逆旅，逆旅人辱之。韓娥因曼聲哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相對，三日不食。遽而追之。娥還，復為曼聲長歌。一里老幼喜躍抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚賂發之。故雍門之人至今善歌哭，放娥之遺聲。」 〔注解〕
(1) 韓娥：指戰國時韓國善於歌唱的女子。
(2) 之：前往。
(3) 齊：指戰國齊國...
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清源正本
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此處所列為「正本清源」之典故說明，提供參考。「正本清源」原作「清原正本」。漢代的史學家班固，曾在《漢書》的〈刑法志〉中討論國家的刑法制度，認為當時的法律有許多不合宜的地方，處刑的輕重常拿捏不當，重者太重，死刑人數過多；輕者太輕，無法達到遏止的效果。在這種情況之下，無法遏止輕犯者作惡，官吏又每每以斬大盜建立威信，結果社會依然混亂。原因除了禮樂教養的缺乏外，就是刑法制定不當的後果。所以班固認為必須要從源頭開始清理、從根本開始整頓，也就是從檢討刑法制度做起，修改不當的法令，重新衡量罰則的輕重，才能使社會達到真正的安定，人民有安樂的生活。後來「正本清源」這句成語就從這裡演變而出，比喻澈底改革以解決問題...
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大賢
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稱讚品德甚為賢良敦厚的人。三國魏．李康〈運命論〉：「雖仲尼至聖，顏冉大賢，讓於規矩之內，誾誾於洙泗之上，不能遏其端。」南朝梁．王融〈永明十一年策秀才文五首之四〉：「大賢彊國，罔圖惟舊。」
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完全比賽
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棒球投手在比賽過程中獨撐全場，使對方球員無安打、無人上壘、無得分，完全遏阻對方的攻擊，稱為「完全比賽」。
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清原正本
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此處所列為「正本清源」之典故說明，提供參考。「正本清源」原作「清原正本」。漢代的史學家班固，曾在《漢書》的〈刑法志〉中討論國家的刑法制度，認為當時的法律有許多不合宜的地方，處刑的輕重常拿捏不當，重者太重，死刑人數過多；輕者太輕，無法達到遏止的效果。在這種情況之下，無法遏止輕犯者作惡，官吏又每每以斬大盜建立威信，結果社會依然混亂。原因除了禮樂教養的缺乏外，就是刑法制定不當的後果。所以班固認為必須要從源頭開始清理、從根本開始整頓，也就是從檢討刑法制度做起，修改不當的法令，重新衡量罰則的輕重，才能使社會達到真正的安定，人民有安樂的生活。後來「正本清源」這句成語就從這裡演變而出，比喻澈底改革以解決問題...
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殄天物
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成為逃亡罪犯的頭領，更使商朝城邑成了罪犯集中躲藏的巢窟。我獲得了志士仁人的協助，所以敢敬奉天意，前去遏制禍亂。」最後商周決戰於牧野，紂王慘敗，自焚而死，商朝滅亡。《書經》原文中的「暴殄天物」，原指紂王任意糟蹋自然界的生物，後來演變為成語，用來比喻糟蹋物力，不知珍惜。
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順天
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1.遵循天道。《易經．大有卦．象曰》：「君子以遏惡揚善，順天休命。」《漢書．卷五六．董仲舒傳》：「文王順天理物，師用賢聖。」
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火耕水種
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先用水燒去林木野草，再引水灌溉，種植農作物的耕種方式。參見「火耕水耨」條。晉．陸雲〈答車茂安書〉：「遏長川以為陂，燔茂草以為田，火耕水種，不煩人力。」
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屏黜
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斥退罷黜。《北史．卷七七．李諤傳》：「及大隋受命，聖道聿興，屏黜浮詞，遏止華偽。」
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貓頭鷹博士