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瑞士聯     
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國名。位於歐洲中部,為一永久中立國,面積四萬一千二百九十三平方公里,人口約六百七十五萬。首都為伯恩(Berne)。人民多信仰天主教及基督教,德語、法語、義語均為官方語文。西元一八一五年維也納會議承認其獨立與永久中立的國際地位。幣制為瑞士法郎。該國介於法、德、奧、義之間,為多民族國家,境內山水明媚,風景絕佳,是著名的觀光勝地。其精細工業如鐘錶、儀器、雕刻及刺繡等亦舉世聞名。簡稱為「瑞士」。
工欲善其事,必先利其器     
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工匠想要把工作做好,一定要先使工具精良。《論語.衛靈公》:「子曰:『工欲善其事,必先利其器。居是也,事其大夫之賢者,友其士之仁者。』」
暴殄天物     
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《書經.武成》(武)王若曰:「嗚乎!群后!……我文考文王,克成厥勳,誕膺天命,以撫方夏。大畏其力,小懷其德。惟九年,大統未集,予小子其承厥志,底商之罪,告于皇天后土,所過名山大川,曰:『惟有道曾孫周王發1>,將有大正2>于商3>。今商王受4>無道,暴殄天物5>,害虐烝6>民,為天下逋逃7>主,萃淵藪8>。予小子既獲仁人,敢祇承上帝,以遏亂略。……』」 〔注解〕 (1) 周王發:指周武王。姓姬名發,文王之子,生卒年不詳。因商紂暴虐無道,乃率領諸侯伐商,大戰於牧野,敗紂而代有天下,都鎬京。在位十九年崩,諡曰武。 (2) 正:通「征」,討伐。 (3) 商:商朝。約當西元前十六世紀至前十一世...
    
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6.表處所,用於人稱之後。宋.周彥〈風流子.新綠小池塘〉詞:「最苦夢魂,今宵不到伊行。」《水滸傳》第一四回:「你這等賊心賊肝,我行須使不得!」
    
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1.聯綴、連接。如:「聯繫」、「維繫」。《周禮.天官.大宰》:「以九兩繫國之名。」
兔死狗烹     
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劉安是漢高祖劉的孫子,世襲而封為淮南王,曾經和眾門客、方士合著了《淮南子》一書,內容兼融先秦各家的學說。在《淮南子.說林》中提到「捕獲了狡兔,就把獵犬烹煮來吃;射盡了高飛的鳥,強弓就被收藏起來」,意指事情成功之後,有功之人沒有得到應有的獎賞,反而因為才能出眾受到猜忌,而遭到殺害或疏遠。後來「兔死狗烹」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻事成之後,有功之人即遭到殺戮或見棄的命運。
    
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3.克制、制服。《論語.子路》:「善人為百年,亦可以勝殘去殺矣。」《呂氏春秋.季春紀.先己》:「故欲勝人者,必先自勝。」
破釜沉舟     
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秦末下相人。力能扛鼎,才氣過人,與叔父項梁起兵吳中,梁敗死,籍繼為將,大破秦軍,自立為西楚霸王,與劉爭天下,戰無不利,但垓下一戰,楚軍瓦解,項籍自刎於烏江。 (3) 悉:全部。 (4) 釜甑:兩種古代的烹飪器具。釜,即今之鐵鍋。甑,音ㄗㄥˋ,煮東西用的瓦器。
鞭辟入裡     
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《二程集.河南程氏遺書.卷一一.師訓》學只要鞭辟1>一作約。近裡,著己2>而已,故「切問而近思3>」,則「仁在其中矣4>」。「言忠信,行篤敬,雖蠻貊之行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里行乎哉!立則見其參於前也,在輿則見其倚於衡也,夫然後行。」只此是學質美者,明得盡,查滓便渾化,卻與天地同體。其次惟莊敬持養,及其至則一也。 〔注解〕 (1) 鞭辟︰鞭策、激勵。辟,音ㄅ|ˋ。 (2) 著己:從自己身上下功夫。 (3) 切問而近思:審問、慎思立身處世的道理。出自《論語.子張》。 (4) 仁在其中矣:可以知道如何為仁,了解仁的道理。出自《論語.子張》。
大智若愚     
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01.元.陳高〈如愚齋記〉:「《老子》有言『大智若愚』,若甯武子無道則愚,我夫子以為不可及。若二子之所謂愚,其果愚也哉?」
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