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陳若曦
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，化成了藝術。《尹縣長》集中最成功的幾篇如〈尹縣長〉、〈耿爾在北京〉，已經超越了政治報導的範圍，變成闡釋普遍人性的文學作品。」錢虹曾評論：「我常常感到，人們常把陳若曦當成一個政治意識強烈的作家，而並未意識到他同時也是一個關注女性命運、生存現狀和生活方式的女作家，實在是一種誤會。雖然她小說並不像四十年代的張愛玲、蘇青那樣專注於男人與女人之間的情感糾葛；也不像八十年代的李昂、呂秀蓮那樣高揚起『新女性主義』的獵獵旗幟。從陳若曦的一些以描寫婦女生活、探討女性命運及其生存現狀為主的數十篇短篇小說中，亦不難看出她的『女性意識』。」郝...
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走馬觀花
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首詩演變而出，用來形容抱負實現或遊賞時得意愉快的心情。(二)清朝人吳喬寫了一本名為《圍爐詩話》的書，闡述自己對歷代詩作的看法。他認為：唐詩情意深遠、詞語委婉，所以會有即使品味許久，也無法了解其真正義含的情況；如果只是像走馬看花那樣看過，就跟沒讀一樣。「走馬看花」這個成語也可能直接摘自此書，用於比喻粗略、匆促地觀看，不能仔細深入了解事物。
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水月鏡像
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世所重。《遠什大乘要義問答》為鳩摩羅什與慧遠的問答錄，又稱《大乘大義章》、《鳩摩羅什法師大義》，書中闡明了大乘佛教的教義，並反覆論述有關法身的問題。佛家把地、水、火、風四種元素形成之物稱為「色」，非此四大元素所形成之物則稱為「非色」。凡色，至少具有色、香、味、觸四種感覺之一，例如水有色、味、觸，風則只有觸。若是非色之物，就像鏡中的影像，水中的月亮，看來好像有實體，其實觸摸不著，只是個幻象。後來「鏡花水月」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻虛幻不實在。
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證道
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2.天主教或基督教在禮拜、彌撒或特殊節慶時，由教友出面講述自身體驗或感受，藉此闡發福音的義理，或印證教義。如：「藉由教友的證道，福音的義理更加深入人心。」
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揮發
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1.發揮、闡揚。唐．孟郊〈讀張碧集〉詩：「誰作采詩官，忍之不揮發。」
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知識中心課程理論
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知識中心課程理論知識中心課程理論，有時又稱學科中心課程理論。在課程發展的歷史中，該理論堪稱最古老、影響範圍最廣。從早期斯賓塞的實質主義課程理論、赫爾巴特的主知主義課程理論，到20世紀上中葉要素主義和永恆主義課程理論、布魯納的學科結構課程理論，基本上都是立足學科知識本位來闡釋課程，推動知識中心課程理論在不同歷史時期的發展。早期理論 實質主義課程理論實質主義課程理論是19世紀以英國為核心發展起來的，其主要代表當屬斯賓塞。斯賓塞認為教育的目的是“為完滿生活做準備”，而適應“完滿生活”需要的最有價值的知識是科學，因此課程就是由...
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通書
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4.書名。北宋周敦頤撰，一卷，朱熹注。旨在闡發易經之理，與太極圖說相表裡，為宋代理學的重要著作。原名《易通》。或稱為《周子通書》。
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寒心
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1.害怕戰慄。《左傳．哀公十五年》：「齊因其病取讙與闡，寡君是以寒心。」漢．馬援〈誡兄子嚴敦書〉：「州郡以為言，吾常為寒心，是以不願子孫效也。」
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道家
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緣起 道家思想起始於春秋末期的老子，但先秦時期並沒有道家這一名稱。用“道家”一詞來概括由老子開創的這個學派是由漢初開始的。這時，道家也被稱為道德家。司馬遷的父親司馬談曾寫過名為《論六家要旨》一文，把先秦學派概括為道德、儒、墨、名、法、陰陽六家，並闡述了六家要旨和得失。他說：“道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術也，因陰陽之大順，採儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易採，事少而功多。重要內容 道家思想的核心是“道”，老子曾在他的著作中說：“有物混成，先天地生。寂兮！寥兮！獨立而...
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正式溝通
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一、向下溝通指一個組織中，領導者向部屬發出訊息的過程，即所謂的由上往下的溝通，目地主要有四種：1. 闡述組織的願景與目標2. 指示工作執行項目與方式3. 轉達上級機關法令規章及政策4. 說明績效考評結果但值得注意的是如果傳達溝通的層級過多，其訊息傳遞會失真或誤解，因此領導者發出訊息的明確性及轉述過程是相當重要的。 二、向上溝通部屬發送訊息給領導者的過程，由下而上的溝通方式，主要目的如下:1. 部屬報告工作成果2. 部屬建議組織改進意見3. 部屬請求近一步了解領導者想法4. 部屬說明其工作的感受一旦部屬與領導者關係不佳，或...
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貓頭鷹博士