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林海音
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（83歲） 12月1日病逝台北振興醫院 觀點林海音曾對自己的創辦純文學雜誌及出版社的理念，作過以下的闡述︰「我辦的這份雜誌，名字雖然是「純文學 」，但並不是那麼純 ，那麼深奧的。它是給一般人看的，要使大家都有興趣看，不管是學術性的論文，或者詩、散文、小說、翻譯，我不希望它艱深，而且我也是老少兼容。只要是好作品，只要是好作品，只要是一般讀者能吸收而開卷有益的，我們都願刊登。這就是我們的原則，即使現在我經營的出版社，出版的讀物也是一樣的路線。」也就是這樣對純文學的堅持，一種不譁眾取寵的平穩風格，提攜了許多文學創作者她關注女性...
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靡靡之聲
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此處所列為「靡靡之音」之典故說明，提供參考。「靡靡之音」原作「靡靡之樂」。韓非是戰國末期的韓國諸公子，他眼見韓國國力衰弱，竭力主張使用刑術法治來達到富國強兵的目標。他屢次上諫韓王，均不受重視，因而發憤著書，即成今日之〈韓非子〉，表達自己的治國理念。其中〈十過〉一章在闡述君王如有十個重大過失之一，就足以亡國，其中一項就是沉溺於音樂享樂中，而忘了國事與應有的禮儀。他舉春秋時期晉平公的事為例，當時衛靈公要前往晉國會見晉平公，經過濮水附近，聽到一曲美妙的音樂，問左右有無人聽過，眾人皆說沒有，衛靈公便請樂師師涓將它譜下來。到了晉國，晉平公設宴款待他，酒酣耳熱之際，衛靈公便要師涓演奏那新譜下來的美樂助興。...
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許衡
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反躬踐實，以小學四書為修己教人方法，不尚文辭，務敦實行，使人知有聖賢之學，著重於實踐理論，與朱熹重於闡釋理論不同。=評價=主要業績是奠定元朝國子學基礎，和闡揚程朱學說。不少元代人推崇他是朱熹的繼承者。=資料來源=《中國歷代斯思想家十二》台灣商務印書館http://zh.wikipedia.org/wiki/许衡
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竺道生
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目錄1 生平2 著作3 思想觀點4 評價5 資料來源 生平竺道生（355至434年），東晉佛教學者，本姓魏巨鹿（今河北平鄉）人。寓居彭城，官宦世家，幼年跟從竺法汰出家，改姓竺。後來從鳩摩羅什譯經，是鳩摩羅什的著名門徒之一。 他主張佛性人人“本有”，認為法顯所譯六卷《泥洹經》經義不夠圓滿，提出一闡提迦，即佛教用來稱呼不具信心，斷了成佛善根的人，也可成佛。此說受到“舊學僧黨”的攻擊，被逐出建康。後來大本《涅盤經》在涼州譯出，其說得到證實，於是在廬山宣講此經。他的頓悟成佛之說，在南北朝初期曾風行一時。 竺道生是涅盤思想的追...
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齊驅並駕
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此處所列為「並駕齊驅」之典故說明，提供參考。南朝文人劉勰的《文心雕龍》一書，主要在論述文章的體制以及文學源流、原理、批評方法等，對後世文學創作與文學批評有很深遠的影響。其中〈附會〉一篇闡述文章結構要首尾一貫，文意要緊密充實的寫作道理。說明寫文章必須先構思文章的架構，因為文章並沒有固定的格式規範，寫作時的思緒也是變化多端，如果一開始不先做好全面的安排，文意一定會相當混亂，也就不可能寫出好的文章，所以一定要先認識文章的條理。劉勰用駕馭馬車來比喻構思的重要性：「駟牡異力，而六轡如琴；並駕齊驅，而一轂統輻」，意思是說：這就有如四匹馬拉車，每匹馬的力道不一，但韁繩如能操作得像琴弦一樣和諧的話，四匹馬就能...
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明恥教戰
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闡明雪恥的道理，教導作戰的方法，此指平素練兵而言。《左傳．僖公二十二年》：「明恥教戰，求殺敵也。傷未及死，如何勿重？」《魏書．卷七八．張普惠傳》：「文武之道，自昔成規。明恥教戰，振古常軌。」
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題旨
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2.評賞文章時，指作品的涵義要旨。如：「韓愈師說一文的題旨是闡揚師道精神。」
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數字1至10關係
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一位孩子必須要有一張。 部分一部分一全體學校初期數學教學的主要概念成就，是藉由部分和全體之間的關係來闡述數字。「部分一全體」數量模式，可能成為孩童思考數字，並作為其他數字的組成的用法。這種強化數概念瞭解的模式，可以培養兒童對不易達成的數學解題及其詮釋過程的形成。檢驗幼稚園學生對「部分一部分一全體」的數字概念教學活動之成效的研究，在20天內指導孩童發展「部分一部分一全體」的學習架構，結果顯示實驗組比控制組的孩童對數字概念、文字解題和位值概念有較高的學習成就。 關鍵字中文關鍵字：數學Keyword：Mathematics 參...
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紫微斗數
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一種算命方法。利用以紫微星為首的一百一十五顆星曜，代表各種不同意義，來闡釋人生命運萬千現象。紫微斗數的算命方法出於道家，最早記載於唐朝呂純陽所著的《後道藏經》。
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意馬心猿
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此處所列為「心猿意馬」之典故說明，提供參考。《參同契》是一本將《周易》易理、「黃老」、「爐火」三者道理參合為一的煉丹修仙之作，因此又稱為《周易參同契》，托言《易經》中的卦象，結合黃老學說，以闡明煉丹（即爐火）的原理和方法，是道教最早有系統論述煉丹的書籍。全書分上、中、下三篇，典源主要在說明內在心性修養的方法。心思必須無所雜念，無所為，才能達到氣和的境界，在動靜之間也要常保平衡，時時調息，於日常生活之中無所間斷。如果心思如猿猴不定地跳躍，像快馬四處地奔馳，而難以控制，就會讓神氣散亂，如此一來，想要修心養性，是不可能的。後來「心猿意馬」這句成語就從這裡演變而出，比喻心意不定，不能自持。
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貓頭鷹博士