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高木直子
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子本人所創作，圖畫簡單又生動，搭配清新自然不造作的文字，讓讀者讀來感覺格外生動有趣。再加上高木直子的題材皆取自於她週遭發生的事或是她親身經歷的故事，讓讀者讀來覺得特別親切。故事中充滿小人物生活中的歡笑、淚水、喜悅、苦悶等等，時而幽默風趣，時而賺人熱淚的故事，讓讀者每讀完一本，都不禁期待她的下一部作品問世。 作品：2006年 《150cm Life》2006年 《一個人住第五年》2006年 《一個人上東京》2007年 《150cm Life2》2007年 《一個人的第一次》2007年 《一個人泡澡》2007年 《150cm...
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道情
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2.一種以唱為主的說唱藝術。用漁鼓和簡板伴奏，原為道士演唱道教故事的曲子，用以宣揚出世思想，警醒頑俗。後來也用一般民間故事做題材。《清平山堂話本．張子房慕道記》：「行至半山，忽見張良漁鼓簡子，口唱道情。」元．周密《武林舊事．卷七．乾淳奉親》：「後苑小廝兒三十人，打息氣唱道情。」
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顏水龍
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人名。（西元1903～1997）日治時代成名的傑出畫家、工藝家。常以民俗為題材，作品充滿鄉土情懷及裝飾美感，是推動臺灣鄉土藝術先驅。
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報導文學
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一種具有新聞特點的敘事性文學。以現實生活中具有典型意義的人事為題材，並用文學的角度、技巧來表達、報導。也作「報告文學」。
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街譚巷議
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此處所列為「街談巷議」之典故說明，提供參考。「街談巷議」即大街小巷裡人們的談說議論，此語較早見於漢代張衡的〈西京賦〉。「西京」指的是西漢首都長安（今西安），〈西京賦〉即以長安為題材，描寫京城氣勢萬千的地理環境、富麗堂皇的建築和社會中各色人物的生活，也揭露了王公貴族的奢侈和腐敗。提及辯士形象時，文中有段話：「若其五縣遊麗，辯論之士。街談巷議，彈射臧否。」從這段文字，我們可以約略想見一群伶牙俐齒的辯士，就駐足在五陵街頭，高談闊論種種風流人物的興衰起落，並褒貶品評其善惡得失。後來「街談巷議」被用來指大街小巷中的談說議論，而且一般用於指稱民間的輿論，如：唐代范攄〈雲溪友議序〉文中提到一句俗諺：「街談巷...
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田雅各
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生平：拓拔斯•塔瑪匹瑪，台灣布農族人，漢名田雅各，1960年出生於南投縣信義鄉，高雄醫學院醫學系畢業。以台灣原住民醫療服務為職志，曾服務於台東縣蘭嶼鄉、省立花蓮醫院、高雄縣那瑪夏鄉、桃源鄉，目前則服務於台東縣長濱鄉衛生所。田雅各具有原住民、醫生、作家三重身份，其將原住民部落與都市文化的對比為題材做深層思考，作品風格獨具，頗獲好評。曾獲1986年吳濁流文學獎，1991年獲賴和醫療文學獎。著有《最後的獵人》、《情人與妓女》、《蘭嶼行醫記》等書。 語二甲109...
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談古說今
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話題廣泛，兼通古今。《初刻拍案驚奇》卷一九：「僧齊公一向與他相厚，出來接陪了。登閣眺遠，談古說今。」也作「論今說古」。
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喜歌劇
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泛指十八世紀首先在義大利出現的歌劇形式，後延伸到法國、德國，各有不同的名稱，如opera buffa（義）、opéra comique（法）、Singspiel（德）。題材輕鬆愉快，結局圓滿的歌劇。通常用方言寫成，詠唱調的旋律比較簡單而動聽，有時候並使用對白取代宣敘調。
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舞鶴
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，是一位天才型的作家。（葉石濤）/舞鶴的寫作實驗性強烈，他面對台灣及他自己所顯現的誠實與謙卑，他處理題材與形式的兼容並蓄、百無禁忌，最為令人動容。論二十一世紀台灣文學，必需從舞鶴開始。（王德威）/《鬼兒與阿妖》書中的文字遊戲已達到完美的境界，可以說，舞鶴創造了一種新的文字：「簡潔好看、新穎神奇又意象無限」。（李昂）/舞鶴以「田野」的雙腳感知島嶼上的未知土地，以手工書寫人心對自由的嚮往，以最無羈的聲音，追問歷史、社會、人性、欲望及其之於個體生存的意義。以一種永遠的批判立場，對台灣社會發出聲音──這是舞鶴生命存在的形式，也是...
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張草
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部曲」（Ruin Trilogy）。倪匡：「人類歷史上有許多神秘的、不可解釋的事實，都是幻想小說的好題材。要在神秘事件上落墨，化為小說是很困難的事情，所以在看了《北京滅亡》之後，格外佩服。掩卷深思，肯定自己就算可以作出同樣的幻想，可是在小說的結構上、寫作技巧上、情節動人上，也及不上《北京滅亡》。」編輯9502112于佳琳
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貓頭鷹博士