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排灣族母女(顏水龍)     
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這張圖是以在九族文化村所藏的資料照片為稿本，顏水龍稱畫中母女原穿著現代較簡單的原住民衣服，他將她們的服裝改成排灣族服飾，而後再至九族文化村請該族人穿著正統服飾當模特兒，再加以修正。其中母親的帽子是以他自己的收藏品為依據，椅子及背景均為想像而得的構思，以增強畫面的原始特質。
藍與白(顏水龍)     
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顏水龍認為白色的花色是純潔的象徵。他對白色曾鍥而不捨的研究過，故深深體會出它的特性。畫白百合時，他通常先用層塗法打上幾層的黃褐底色，再塗上厚層的白色顏料，本幅以灰藍、黃綠等色調繪出明暗，並配以深藍色調為背景，將百合襯托的冷峻、清晰、愈發顯得純白。
蘭嶼所見(顏水龍)     
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核子廢料的污染，使顏水龍深為蘭嶼原住民打抱不平，故畫此作。畫面中央三個壯碩的蘭嶼人，低頭正煩惱著，旁邊的婦孺代表老弱，是無辜的受害者，而狗是自然界生物的代表。小舟被畫的比原來體積還小，只為一象徵性的存在。深藍的大海和強烈鮮明的太陽，佔畫面三分之二。綠、藍、橙、黃、紅的色調，構成一幅焦躁不安的畫面。
山地姑娘(顏水龍)     
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顏水龍所畫山胞女性側面像，受藤島武二的影響很大。本圖魯凱少女的側影，朝左站立，偏置於圖面右側，以顯現身前的廣大空間。少女站立的位置，正側面角度、及富裝飾性的服裝、冠飾，和藤島作品的特質、造型也都很接近。遼闊的天際，簡單的山形，為繁飾的人像正好提供了最簡潔的襯景。
睡蓮(顏水龍)     
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為了研究白色的表現與透視的問題，顏水龍畫了不少的蓮花圖。他教學生們先繪出幾道水平線，決定好最遠處的水平線後將焦點位置點出，而後由畫面邊緣向焦點集中繪出直線。此時，畫面上將呈現許多平行的四方形格子，再在方格上有選擇的畫上蓮葉。如此繪出的蓮葉不但可呈水平，也不至於產生錯誤的透視 。
盧森堡公園(顏水龍)     
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本幅畫的是盛夏時節的廬森堡公園。以白色大理石欄杆貫穿畫幅橫面，一台階正置欄杆中央，往下伸展至下方平地上，平地前面草地中的花圃盛開著紅白花朵。遊人聚坐、賞花、散步，各得其樂。欄杆後，濃密的樹葉成圓狀的立體形式，但其前斜坡、平地則為平面形式。顏水龍稱他有意在畫面上將這兩種不同的空間形式做一個連接。
花團錦簇(顏水龍)     
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顏水龍所畫瓶花大都以單一花材為主題，色調樸素，布局簡單，以達到簡化、單純化畫面的效果。但本圖一反常態的，畫有多種花材，且色調繁多鮮豔。花的布局擁擠，加上格子布的編織繁瑣，整幅畫面看來熱鬧異常。全畫以粉紅色調為主色，再以些 許綠葉、少數格子布上的藍、及部分帶紫藍的背景與之陪襯。
高雄港(顏水龍)     
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這張作品的原稿是作於顏水龍自外島回程至高雄港時的渡船上。他由渡輪的窗口往外偷偷速寫，回家後再將它繪成此畫。構圖富於變化，筆觸生動、活潑。所用技法是先塗底面再勾畫輪廓線條。利用多層底色透出的豐富、精緻色調，來表達物象多樣的色彩。畫面沒有統一的光源，顯示出他並不刻意完全寫實。
海邊(顏水龍)     
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本圖也是為反污染、呼籲保護蘭嶼天然環境而作的作品之一。顏水龍表示，蘭嶼的太陽較強，感覺上似乎是有許多層，故他喜歡將它畫成許多不同層次的同心圓。圖中孤立的壯丁，顯示出一種無助，陷入絕境的樣態。整張畫面予人哀愁的情調。本作品曾參展1978年上杜會展。
顏水龍     
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人名。（西元1903～1997）日治時代成名的傑出畫家、工藝家。常以民俗為題材，作品充滿鄉土情懷及裝飾美感，是推動臺灣鄉土藝術先驅。