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禮尚往來     
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《禮記》是儒家典籍之一，由漢朝戴聖所輯，為十三經之一，內容多是孔子的弟子及後學所記。書中所記載的，都是上古時期的禮俗儀式和儒家理想中的政治制度。在《禮記．曲禮上》中提到，上古時代人心純樸，凡事沒什麼準則，只照著內心的誠意來行為；到了文明時代，就講究施與受間的互相往來，受到別人的恩惠，也要回報別人的恩惠。如果受到恩惠卻不報答，就不合乎禮；如果受人報答卻沒有給人恩惠，也於禮不合。人與人的關係，因為禮的作用而能保持和諧，如果沒有禮，就會發生危機。所以禮是一定要學習的。「禮尚往來」比喻別人以禮相待，也要以禮回報。
泛泛之交     
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目錄1 1.出處2 2.釋義3 3.用法4 4.義近.義反4.1 義近4.2 義反5 5.例句 1.出處 莊子．秋水︰「泛泛乎，其若四方之無窮，其無所畛域。」黃六鴻‧福惠全書︰「其泛之交，無庸混托。」 2.釋義 泛泛︰廣大無邊際的樣子。，引申為普通、尋常、浮淺等意。交︰交情。 3.用法 用以說明交情不深。 4.義近.義反 義近 點頭之交、一面之交、非親非故 義反 莫逆之交、生死之交、患難知己 5.例句 我與他只是泛泛之交，何來的生死之約呢？
樊     
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1.關鳥獸的籠子。《莊子．養生主》：「澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。」
炙     
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2.受薰染、陶冶。《孟子．盡心下》：「非聖人而能若是乎？而況於親炙之者乎？」
唯     
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對於尊長的應答之詞，表示恭敬的意思。《禮記．曲禮上》：「父召無諾，先生召無諾，唯而起。」漢．東方朔〈非有先生論〉：「意者寡人殆不明乎，非有先生伏而唯唯。」
梔子花     
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，且其果實、葉、花及根亦可提供藥劑。 莖一般梔子花樹高約為三公尺左右，樹皮呈灰白色。 葉梔子花之葉基乎沒有葉柄，對生，外觀呈橢圓形至倒卵狀披針形，兩面接光滑無毛。 花梔子花為白色，花型大，具有濃郁香味，自莖頂開展，花期約在每年四至七月間，單花壽命約為四至六天，開花初期為白色，後則漸黃。花萼約五至八裂，呈綠色。花冠為鐘形。（註2） 果實梔子花的果實為漿果，呈卵形或橢圓形，果實成熟時為橘黃色或橘紅色，其內種子數量相當多。 參考書目註1：鄭武燦，《台灣植物圖鑑》上冊，國立編譯館主編，頁937。註2：吳淑芬（1995），《花的奇...
傾國傾城     
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佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得！」上嘆息曰：「善！世豈有此人乎？」平陽主因言延年有女弟，上乃召見之，實妙麗善舞。由是得幸，生一男，是為昌邑哀王。李夫人少而蚤卒，上憐閔焉，圖畫其形於甘泉宮。
瀲     
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水邊。《文選．潘岳．西征賦》：「華蓮爛於淥沼，青蕃蔚乎翠瀲。」
攻     
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5.從事、鑽研。如：「他專攻應用數學。」《論語．為政》：「攻乎異端，斯害也已。」
泠     
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3.清和、柔和。《呂氏春秋．士容論．任地》：「子能使子之野盡為泠風乎？」
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