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炅
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光、光亮、明亮。《廣韻.上聲.迥韻》:「炅,光也。」唐.李白〈明堂賦〉:「熠乎碧光之堂,炅乎瓊華之室。」
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背道而馳
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宰相之本職也,而為匡輔緝熙宣和之道也。若宰相唯以兩耳聽之,兩目視之,一心思之,則朝廷之得失,豈盡知見乎?必不盡也,而況於天下之得失乎?宰相之耳目得聰明乎?必未也,而況於上以為天子聰明聖神乎?然則天下聰明心識,取之豈無其道耶?必有也,在乎知與不知,行與不行耳。噫!自開元2>以來,斯道寖3>衰,鮮能行者。自貞元4>以來,斯道寖微,鮮能知者。豈惟不知乎?不行乎?又將背古道而馳者也。何也?古者宰相以危言危行、扶危持顛為心;今則敏行遜言、全身遠害而已矣。古者宰相以接士為務,今則不接賓客而已矣。古者宰相以開閤為名,今則鎖其第門而已矣。 〔注解〕
(1) 典故或見於唐.柳宗元〈楊評事文集後序〉。
(2)...
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施
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2.移動、變化。《荀子.儒效》:「若夫充虛之相施易也。」唐.楊倞.注:「施,讀曰移。」《史記.卷一○三.萬石君傳》:「劍,人之所施易,獨至今乎?」
3.加。如:「施壓」、「薄施脂粉」。《論語.衛靈公》:「己所不欲,勿施於人。」《莊子.大宗師》:「利澤施乎萬世。」
1.恩惠、德澤。如:「受施慎勿忘」。《左傳.僖公二十七年》:「報施救患,取威定霸,於是乎在矣。」
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米珠薪桂
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《戰國策.楚策三》蘇秦1>之2>楚3>,三日乃得見乎王。談卒,辭而行。楚王曰:「寡人聞先生,若聞古人。今先生乃不遠千里4>而臨5>寡人,曾不肯留,願聞其說。」對曰:「楚國之食貴於玉,薪6>貴於桂7>,謁者8>難得見如鬼,王難得見如天帝。今令臣食玉炊桂,因9>鬼見帝。」王曰:「先生就舍10>,寡人聞命矣。」 〔注解〕
(1) 蘇秦:西元前?∼前317,字季子,洛陽人,戰國時縱橫家。與張儀同學於鬼谷子。早年曾外出遊說,然窮困而歸,後佩六國相印,為縱約長,使秦不敢東出函谷關,達十五年之久。後客於齊,被殺。
(2) 之:往。
(3) 楚:國名。 周成王封熊繹於楚,春秋時稱王,為戰國七雄之一。領有...
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貽
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2.遺留。《書經.五子之歌》:「有典有則,貽厥子孫。」《文選.陸機.文賦》:「俯貽則於來葉,仰觀象乎古人。」
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精益求精
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參考詞語︰已精求精注音︰|ˇ ㄐ|ㄥ ㄑ|ㄡˊ ㄐ|ㄥ漢語拼音︰yǐ jīng qiú jīng釋義︰猶「精益求精」。見「精益求精」條。
01.元.姚燧〈讀史管見序〉:「世烏乎知其竄削之勤,已精求精,已密如密,垂後之不苟哉?」
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行雲流水
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(一) #宋.蘇軾〈與謝民師推官書〉(據《蘇軾文集.卷四九.書》引)軾啟。近奉違,亟辱問訊,具審起居佳勝,感慰深矣。軾受性剛簡,學迂材下,坐廢累年,不敢復齒縉紳。自還海北,見平生親舊,惘然如隔世人,況與左右無一日之雅,而敢求交乎?數賜見臨,傾蓋如故,幸甚過望,不可言也。所示書教及詩賦雜文,觀之熟矣。大略如行雲流水,初無定質,但常行於所當行,常止於所不可不止,文理1>自然,姿態橫生2>。孔子曰:「言之不文,行而不遠。」又曰:「辭達而已矣。」夫言止於達意,即疑若不文,是大不然。求物之妙,如繫風捕影,能使是物了然於心者,蓋千萬人而不一遇也。而況能使了然於口與手者乎?是之謂辭達。辭至於能達,則文不可勝...
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畫龍點睛
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07.清.魏裔介〈鮑讓侯詩集序〉:「嚴滄浪云:『詩有妙悟,非關理也。』讓侯者,其從悟後而得之乎!悟者之於詩,譬如畫龍點睛,其餘鱗甲都無用處。」
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行將就木
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《左傳.僖公二十三年》晉公子重耳之及於難也,晉人伐諸蒲城。蒲城人欲戰,重耳不可,曰:「保君父之命,而享其生祿,於是乎得人。有人而校,罪莫大焉。吾其奔也。」遂奔狄。從者:狐偃、趙衰、顛頡、魏武子、司空季子。狄人伐廧咎如,獲其二女:叔隗、季隗,納諸公子。公子取季隗,生伯儵、叔劉;以叔隗妻趙衰,生盾。將適齊,謂季隗1>曰:「待我二十五年,不來而後嫁。」對曰:「我二十五年矣,又如是而嫁,則就木2>焉。請待子。」處狄十二年而行。 〔注解〕
(1) 季隗:春秋時廧咎如(狄族一支)人,晉公子重耳逃亡狄國時所娶的妻子,生卒年不詳。隗,音ㄨㄟˇ。
(2) 就木:進入棺材,指死亡。
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法
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仿效。如:「效法」。《周易.繫辭上》:「知崇禮卑,崇效天,卑法地,天地設位,而易行乎其中矣。」
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貓頭鷹博士