:::
資料庫查詢時間：187.496 ms
共 1422 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
以力服人
瀏覽人次:0
收藏人次:0
用強硬的力量或手段使人屈服。《孟子．公孫丑上》：「以力服人者，非心服也，力不贍也。」
|
|
以人為鑑
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻根據他人的反應來檢討自己的缺失。《新唐書．卷九七．魏徵傳》：「以銅為鑑，可正衣冠；以古為鑑，可知興替；以人為鑑，可明得失。」
|
|
以內
瀏覽人次:0
收藏人次:0
表示包括在某一範圍內而不超出。《二刻拍案驚奇》卷一○：「朱三年紀三十以內，人物儘也濟楚。」
|
|
以身試險
瀏覽人次:0
收藏人次:0
猶「以身試法」。見「以身試法」條。01.《歧路燈》第九三回：「向來搜檢夾帶，每每從寬。因其急于功名，以身試險，情尚可宥，遂以誣帶字紙，照例挾出為詞，是亦未嘗不存忠厚也。至于槍手，則斷不能容的。」
|
|
以攻為守
瀏覽人次:0
收藏人次:0
以主動攻擊做為積極防禦的手段。《宋史．卷四○二．安丙傳》：「時方議和，丙獨戒飭將士，恫疑虛喝，以攻為守，威聲甚著。」
|
|
以古為鑑
瀏覽人次:0
收藏人次:0
以古代的人、事作為當今人、事的借鏡。《幼學瓊林．卷三．器用類》：「以銅為鑑，可整衣冠；以古為鑑，可知興替。」
|
|
不知命無以為君子
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「不知命無以為君子」是說不明瞭「命」的道理就沒有辦法成為君子；語出〔論語．堯曰篇〕。所謂「命」，在儒家學說中，一方面指人所秉賦的仁義禮智之性，一方面指人生中無法掌握的際遇和限制（包括天生資質、一切吉凶遭遇和壽命長短等）：概括的說，命是指人生的可能性與限度。知命，則能盡其在我，為所當為，心安理得地培養自己的德性，開展自己的精神生命，而不會希圖僥倖，冀求非分的幸運和利益；不知命，就會把握不住人生的方向，分不清能做的與不能做的，地無法確定什麼該求，什麼不該求。所以說：不知命就不足以成為君子。
命的另一個解釋，見於〔大戴禮．本命第八十〕，文字是：「分於道，謂之命；形於一，謂之性；化於... |
|
詩以言志
瀏覽人次:0
收藏人次:0
語本《書經．舜典》：「詩言志，歌永言。」詩可以表達自己的心志意向。南朝宋．謝靈運〈山居賦〉：「詩以言志，賦以敷陳。」唐．王勃〈遊山廟序〉：「詩以言志，不以韻數裁焉。」
|
|
超以象外
瀏覽人次:0
收藏人次:0
超越物象之外。指詩文的意境雄渾超脫。唐．司空圖《詩品．雄渾》：「超以象外，得其環中，持之非強，來之無窮。」
|
|
以暴易暴
瀏覽人次:0
收藏人次:0
驅除暴惡而仍代以暴惡。《史記．卷六一．伯夷傳》：「以暴易暴兮，不知其非矣。」《聊齋志異．卷六．周三》：「吏轉念：『去一狐，得一狐，是以暴易暴也。』」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士