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以上
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1.次序、程度、數目、位置等在某一點之上。《論語．雍也》：「中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。」漢．王襃〈四子講德論〉：「三代以上，皆有師傅，五伯以下，各自取友。」
2.總括上文。如：「以上所言純屬虛構，不必當真。」
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不患無位，患所以立
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不擔心沒有職位，只擔心是否有能力任職。語出《論語．里仁》：「不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。」
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以夷制夷
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1.利用外族或外國之間的矛盾，使其互相衝突，削減力量，以便控制或攻伐。也作「以夷伐夷」、「以夷治夷」。
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以寡敵眾
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以少數的兵力抵禦眾多的人馬。如：「只要我們團結一致，上下一心，必然能夠以寡敵眾。」
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欺以其方
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欺人必須合理。《孟子．萬章上》：「君子可欺以其方，難罔以非其道。」
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以佚待勞
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採取守勢，養精蓄銳，待敵方疲勞、實力減弱時，再予以痛擊。《孫子．軍爭》：「以近待遠，以佚待勞，以飽待飢，此治力者也。」也作「以逸待勞」、「逸以待勞」、「用逸待勞」。
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以其昏昏，使人昭昭
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昏昏，愚昧無知。昭昭，明曉通達。全句指用自己的蒙昧無知，去指導人，想要使人明白通達。《孟子．盡心下》：「賢者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。」
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以文害辭
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拘泥於字詞的解釋，而影響對整句話的理解。《孟子．萬章上》：「故說詩者，不以文害辭，不以辭害志。」《鏡花緣》第一八回：「讀者不以文害辭，不以辭害志，自得其義。」
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以吏為師
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「以吏為師」是指在國家政治與教育合一的情況下，以官吏為教師，以法令規章為教育內容的教育制度。在春秋時代以前，制度規章、史料文獻及其他學術資料均收藏於官府中，天子、諸侯或其他貴族屬下並有專職人員保管和研究這些資料，而此等專職官員也兼任教導貴族子弟有關制度規章和禮儀，以備未來襲爵治國，所以當時政治與教育是合一的。
到了春秋時代，封建制度逐漸解體，越來越多貴族屬下的文化官員失去官職，流落民間。他們的專長在於禮樂文藝、典章制度，便以傳授這些知能來維持生活，於是學術和文化開始流傳於平民階層，逐漸造成春秋戰國時代平民學術蓬勃發展，而有百家爭鳴的盛況。 戰國末期，開始有人厭倦... |
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以手加額
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把手放在額頭上，表示慶幸、感激。《宋史．卷三三六．司馬光傳》：「衛士望見，皆以手加額曰：『此司馬相公也。』」《水滸傳》第四二回：「宋江以手加額，稱謝道：『慚愧！原來是九天玄女娘娘，傳受與我三卷天書，又救了我的性命。』」
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貓頭鷹博士