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你是不是要搜尋以下結果
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引以為鑒
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援引某事或過去的經驗作為警惕。如：「他沉迷賭博，傾家蕩產，我們必須引以為鑒。」也作「引以為戒」。
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以牙還牙
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比喻採取與對方相同的態度或方法報復對方。如：「你這種以牙還牙的處理方式，不見得能真正解決問題。」
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以致
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導致。表示結果或功效的連詞。《三國演義》第一回：「朝廷日非，以致天下人心思亂，盜賊蜂起。」
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以怨報德
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用怨恨來回報別人給予的恩德。《禮記．表記》：「以德報怨，則寬身之仁也；以怨報德，則刑戮之民也。」唐．李德裕〈小人論〉：「世所謂小人者，便辟巧佞，翻覆難信，此小人常態，不足懼也。以怨報德，此其甚者也。」
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以免
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免得、省得。如：「我們應該養成『酒後不開車』的習慣，以免發生事故。」
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不以成敗論英雄
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不依據事業的成功與失敗來論定是否是英雄，而是著重在奮鬥過程中所具有的眼光、器度與精神等。如：「《史記》將楚漢相爭中的失敗者項羽列入帝王本紀，顯現出司馬遷不以成敗論英雄的態度。」
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無以名之
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不知道用什麼來表達它，無法形容。如：「謝謝你鼎力相助，我內心的感激無以名之。」
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一則以喜，一則以懼
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一方面因父母的高壽而喜悅，一方面因父母的年老而戒懼害怕。語出《論語．里仁》：「父母之年不可不知也。一則以喜，一則以懼。」後也用來形容既使人高興又使人憂懼的事情。《醒世恆言．卷三五．徐老僕義憤成家》：「那顏氏一則以喜，一則以懼。所喜者，阿寄回來，所懼者，未知生意長短若何？」
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民不畏死，奈何以死懼之
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人民不怕死，為何還要用死來威嚇他們？用以表示對虐政所提出的警告。當人民生活困厄，生不如死時，雖有嚴刑峻法，也無法對人民產生制約的力量。《老子》第七四章：「民不畏死，奈何以死懼之。」
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所以然
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事理的緣由。漢．曹操〈讓縣自明本志令〉：「然常自損，不欲多之，所以然者，多兵意盛，與彊敵爭，倘更為禍始。」《文明小史》第二八回：「還是西卿穩定些，就問那家人是什麼亂子，那家人卻說不出所以然的緣故，只說老爺急的要想告病哩！」
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貓頭鷹博士