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自鄶以下
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春秋時，吳國季札曾於魯國聆賞各國樂詩並評論之，唯自鄶國以下者均不再評論。典出《左傳．襄公二十九年》。後比喻程度太低，不屑評論。唐．盧照鄰〈寄裴舍人遺衣藥直書〉：「余以其為人也，名過其實，然窮達之際，則西狩獲麟，所不能免，斯亦古君子之大悲也，自鄶而下，曷足譏焉。」
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聊以卒歲
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姑且這樣度過一年。比喻逍遙自在地度日。《左傳．襄公二十一年》：「人謂叔向曰：『子離於罪，其為不知乎？』叔向曰：『與其死亡若何？詩曰：「優哉游哉，聊以卒歲」，知也。』」唐．楊烱〈飛鳥縣主簿蕭文裕贊〉：「文裕就列，明經擢第，優哉游哉，聊以卒歲。」後亦指勉強度日。《舊唐書．卷八八．列傳．韋思謙》：「加以讒邪兇黨來俊臣之屬，妄執威權，恣行枉陷，正直之伍，死亡為憂，道路以目，人無固志，罕有執不撓之懷，殉至公之節，偷安苟免，聊以卒歲。」
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以柔制剛
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用柔弱之道來制服剛強。比喻用溫和的方法取勝。《清史稿．卷一二六．河渠志一》：「鐵保等條陳修防各事，惟於原議高堰石坦坡，未曾籌及蓄清刷黃，專在固守高堰，實得全河關鍵，以柔制剛，其法最善。」也作「以柔克剛」。
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夙願以償
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長久以來的願望得到實現。如：「經過多年的努力，我自己創業成功，總算是夙願以償了。」
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以莛撞鐘
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用草莖去敲鐘是絕對發不出聲音的。比喻自不量力，徒勞無功。漢．東方朔〈答客難〉：「以筦闚天，以蠡測海，以莛撞鐘，豈能通其條貫，考其文理，發其音聲哉？」也作「以莛叩鐘」。
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難以想像
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無法用常理或經驗去推想。如：「在富裕的社會，難以想像有人挨餓受凍。」
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以物易物
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僅以物品或勞務，直接換取另一種物品或勞務的交易方式。
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以防萬一
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預先設想、考慮，以防備突發的狀況。如：「近來天氣多變化，最好帶把傘出門，以防萬一。」
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曉之以理
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曉之以理又稱為「運用理性」，係指送訊者在傳送訊息時，對於訊息內容，應提供較高合理性、發揮說服力的一種溝通的策略。即是溝通時如能在「理」字上站得很穩，就可能立於不敗之地。俗話說：「有理走遍天下，無理寸步難行」，就是這個道理。
送訊者若要對訊息內容闡明其高度合理性時，可考慮採行下列作法：(1)建立明確的、可達成的溝通目標，確實掌握溝通的主題和方向；(2)從收訊者所持價值體系或情理法著手，以引導他們朝目標的方向；(3)先強調和收訊者在利害上成觀念上的共同基礎，然後再鼓勵收訊者接受速訊者所倡議的新觀念成新作風；(4)提出具體、強而有力的證據，以支持訊息內容的主要論點；(5)使用謹慎的... |
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從今以後
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從現在開始。《紅樓夢》第二九回：「口口聲聲說，從今以後，再不見張道士了。」《文明小史》第一六回：「所以我從今以後，再不敢洗澡了。」
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貓頭鷹博士