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泣對牛衣
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章：王章（？∼西元前２４），字仲卿，西漢泰山鉅平人。元帝時歷官至京兆尹。帝舅王鳳專權，章上書言鳳不可任用，應更選忠賢，被鳳誣諂下獄死。
(2) 諸生：眾儒生。泛指在學的人。
(3) 長安：地約當今長安縣。位於陝西省西安市南部，南依秦嶺終南山，北連渭河平原。當時為西漢首都。
(4) 牛衣：牛隻禦寒遮雨的衣物，多用麻草編成。
(5) 決：通「訣」，辭別、告別、永別。
(6) 涕泣：流淚哭泣。
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選賢任能
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選擇賢才，任用能幹的人。《舊唐書．卷四八．食貨志上》：「設官分職，選賢任能。」
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夙夜不懈
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此處所列為「夙夜匪懈」之典故說明，提供參考。根據《詩經．大雅．烝民》的內容，可以知道這首詩是尹吉甫在曉得周宣王要派仲山甫去治理齊地後寫的，一方面在讚美仲山甫的品德和能力；另一方面也同時讚美周宣王能夠任用賢人，使周王室再次興盛。典源收錄的是這首詩的第四章，其中「既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人」這段話大意是說：仲山甫是個明達事理、能洞見時勢的人，從不參與會帶給自己危險的事，總是日夜勤奮不懈的努力工作，以服侍君王一人。後來「夙夜匪懈」這個成語就從這裡演變而出，用來形容日夜勤奮，從不懈怠。
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使功不如使過
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與其任用居功自傲的人，不如任用願意將功補過的人。《新唐書．卷九三．李靖傳》：「帝謂左右曰：『使功不如使過，靖果然。』因手敕勞曰：『既往不咎，向事吾久已忘之。』」
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瞠目作舌
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傳．李尋》。漢哀帝時，外戚專政，國家危亂，待詔李尋上書直諫哀帝，他勸哀帝：要治理好一個國家，就要能夠任用賢能。不能讓賢能之士像成帝時的王章一樣，因為直言極諫而被誣陷至死。這樣會讓「智者結舌」，賢能之士都不敢開口說話，為國家做事了。後來這兩個典源被合用成「瞠目結舌」，形容吃驚、受窘的樣子。如清．和邦額《夜譚隨錄．卷一○．秀姑》：「良久，覺腰間頓輕，用手捫搎，則腰纏盡失，蓋已為劙囊者竊去，瞠目結舌而已。」
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以容取人
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像對宰予一樣，產生誤判。後來「以貌取人」這個成語就從這裡演變而出，用來指以容貌的美醜作為認識、評斷或任用人才的標準。
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吉人天佑
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之弟。獻公嬖驪姬，殺申生，重耳奔狄；獻公既卒，數傳至懷公圉，秦穆公怨圉，乃求得重耳，發兵納為晉侯。公任用狐偃，趙衰諸賢，納周襄王，救宋破楚，繼齊桓公為諸侯盟主，成為五霸之一，諡文。
(5) 石癸：春秋時鄭公大夫，生卒年不詳。
(6) 姬、姞耦：姬姓與姞姓婚配。姞，音ㄐ｜ˊ。
(7) 蕃：通「繁」，眾多。
(8) 后稷：周朝的先祖。相傳姜原因踐天帝跡而懷后稷，因初欲棄之，故取名曰棄。及長，帝堯舉為農師；有功，遂封於邰，號曰后稷，別姓姬氏。
(9) 元妃：國君或諸侯的嫡夫人。
(10) 亢寵：保有寵信，歷久不衰。
(11) 大宮：鄭國的祖廟。 ２、「天相」：《左傳．昭公四年》春，王正...
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保舉
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古時由大臣奏請提升有特別技能、學識或功績的人才，供朝廷任用，並為其作保，稱為「保舉」。《儒林外史》第五○回：「今歲在京，因書法端楷，保舉中書職銜的。」《老殘遊記》第一八回：「替他捐官，保舉他，他不要，半夜裡逃走了的。」
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怨聲滿道
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中隱居起來。這次梁商請他出來為官，李固希望梁商能夠先端正朝廷風氣，於是又上書說道：「安帝在位的時侯，任用外戚小人，他們公開地收受賄賂，任用人才沒有一定的標準，所以天下才會紛擾不已，路上都充滿了百姓抱怨的聲音。希望將軍能夠以天下為憂，崇尚儉省，用人唯才，才是救國之道。」但是梁商卻沒有接納李固的建議。這段話的原文「天下紛然，怨聲滿道」，後來演變出「怨聲載道」這句成語，用來形容群眾普遍的怨恨和不滿。
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功績制
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公務人員任用、升遷等，完全依據公開競爭的考試成績為標準的制度。
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貓頭鷹博士