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江郎才掩
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有盛名，世稱「江郎」。擅長各種詩體，並善用摹擬技巧，作品風格幽深奇麗。唯晚年因高官厚祿，世故保守，所作詩文不如早年。
(2) 罷：辭退、去職。
(3) 宣城郡：南北朝時地名，位於今安徽省蕪湖縣東南，瀕水陽江西岸，以產宣紙著名。南朝梁明帝在位時，江淹於此地擔任太守。
(4) 冶亭：亭名，在今南京市。
(5) 郭璞：西元２７６∼３２４，字景純，東晉河東聞喜人。為著名的文學家與思想家，博學高才，好古文詩賦，又精通陰陽、曆算、五行、卜筮之術。曾為《爾雅》、《山海經》、《方言》、《楚辭》等書作注。
(6) 卿：對人的尊稱，此處指江淹。
(7) 見還：歸還。
(8) 五色筆：五色的彩筆。此處...
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三昧
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2.要訣、竅門。[例]經過老師以自己的詩詳細解說之後，我們深深體會作詩的箇中三昧。
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飛黃騰踏
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義，況望多名譽。時秋積雨霽，新涼入郊墟。燈火稍可親，簡編可卷舒。豈不旦夕念，為爾惜居諸。恩義有相奪，作詩勸躊躇。 〔注解〕
(1) 骨骼成：指長大成人，能自立於社會，並有所成就。
(2) 飛黃：傳說中的神馬。
(3) 騰踏：飛行絕跡。形容神馬飛馳而去，似足不踏地，地面不留蹤跡。
(4) 蟾蜍：動物名。兩棲綱無尾目蟾蜍科。體型肥大，性遲緩，不能鳴，常棲於陰溼之地。皮膚有疣，可分泌毒液。在此比喻不成材的庸人。
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女士
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1.淑女。古稱有士人操守的女性。《詩經．大雅．既醉》：「其僕維何？釐爾女士。釐爾女士，從以孫子。」唐．孔穎達．正義：「女士，謂女而有士行者。」《儒林外史》第四一回：「毗陵女士沈瓊枝，精工顧繡，寫扇作詩。」
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郭沫若
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居日本，潛心研究甲骨文、金文和中國古代史，成為用馬克思主義研究中國古代史的開拓者。1918年他開始創作詩歌，1921年與郁達夫等人在東京組織「創造社」，與在北京成立的「文學研究會」形成對峙局面。1921年他出版詩集《女神》，以狂放不羈、充滿激情的詩風震動社會。1923年他回到上海，開始投身政治活動。1927年他加入共產黨，隨之去日本避禍10年。1928年，郭沫若開始研究甲骨文，當時正流亡於日本。1929年先後出版《甲骨文字研究》和《卜辭中的古代社會》，從甲骨卜辭出發，系統地研究了商代社會，如古代婚姻發展、天神上帝觀念的起...
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否去泰來
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情況由壞轉好。唐˙韋莊˙湘中作詩：否去泰來終可待，夜寒休唱飯牛歌。亦作否極泰來。
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糾合
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集合、召集。《左傳．僖公二十四年》：「召穆公思周德之不類，故糾合宗族于成周而作詩。」《三國演義》第五回：「紹等懼社稷淪喪，糾合義兵，並赴國難。」也作「鳩合」。
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地靈
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1.地之神靈。南朝宋．顏延之〈車駕幸京口侍遊蒜山作詩〉：「園縣極方望，邑社摠地靈。」唐．韋莊〈饒州餘干縣琵琶洲有故韓賓客宣城裴尚書脩行李侍郎舊居遺址猶存客有過之感舊因以和吟〉詩：「已覺地靈因昴降，更聞川媚有珠生。」
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換骨奪胎
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2.比喻創作詩文師法古人而能推陳出新。參見「奪胎換骨」條。
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和韻
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為文作詩，講求句中音調或句末韻腳和諧，稱為「和韻」。南朝梁．劉勰《文心雕龍．聲律》：「是以聲畫妍蚩，寄在吟詠，吟詠滋味，流於字句，氣力窮於和韻。異音相從謂之和，同聲相應謂之韻。」
古代贈答詩中，依仿他人詩的韻腳，甚至次第，作詩回贈。其中分有依韻、次韻、用韻三種方式。清．徐師曾《詩體明辯序說．卷一四．和韻詩》：「按和韻詩有三體：一曰依韻，謂同在一韻中而不去用其字也；二曰次韻，謂和其原韻而先後次第皆因之也；三曰用韻，謂有其韻而先後不必次也。」
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貓頭鷹博士