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床頭金盡
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錢財耗盡而陷於貧困。宋．陸游〈夜從父老飲酒村店作〉詩：「床頭金盡何足道，肝膽輪囷橫九區。」《聊齋志異．卷五．鴉頭》：「數年，萬金蕩然。媼見床頭金盡，旦夕加白眼。」
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夔州
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家鄉，思念親朋故友，關心窮苦百姓，憂慮國家前途。其間，杜甫抒情寫懷，詠古諷今，感慨激揚，不由自己，所作詩篇，約佔今存作品總數三分之一。大曆元年(七六六)，他做了一篇自傳性的敘事詩─〈壯遊〉，從幼年學詩起，歷敘漫遊齊、趙，洛陽失第，長安十年，經安史之亂到滯留巴蜀的生活。當時杜甫五十五歲。此時安史之亂雖已結束，但吐蕃、回紇卻乘虛而入，藩鎮擁兵割據，戰亂時起，國家仍是動蕩不安。而這時杜甫生活困苦，既擔憂時局，又深知自己已無力匡扶國運。於是便又在滯留夔州期間，將自己暮年多病的苦況、關心國家命運的深情及對昔日長安生活的懷念，結合眼...
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花晨月夕
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比喻良辰美景。明．高濂《玉簪記》第一七齣：「只為那三四更花晨月夕，惹下了十二時的孤眠獨捱。」《歧路燈》第一回：「花晨月夕，或作詩，或清談，或小飲，每月也有三四遭兒。」也作「花朝月夕」、「花朝月夜」。
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風流韻事
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風雅而具有情趣的事。《隋唐演義》第七六回：「此旨一下，眾朝臣紛紛竊議：也有不樂的，以為褻瀆朝臣；也有喜歡的，以為風流韻事。」
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沉痛
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沉重悲痛。《文選．謝靈運．廬陵王墓下作詩》：「眷言懷君子，沉痛結中腸。」
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憺
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安逸、安適。《淮南子．本經》：「憺然無欲而民自樸，無禨祥而民不夭。」南朝宋．謝靈運〈石壁精舍還湖中作詩〉：「清暉能娛人，游子憺忘歸。」
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新詩
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2.一種五四運動後流行的白話詩體。其特色除以白話為主外，也不遵守平仄、協韻，完全不同於古時作詩的體例規則，較為自由、活潑。也稱為「白話詩」、「現代詩」。
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音律
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音調和律呂。亦代指音樂。《漢書．卷六．武帝紀》贊曰：「協音律，作詩樂，建封襢，禮百神，紹周後，號令文章，煥焉可述。」《初刻拍案驚奇》卷七：「玄宗素曉音律，將兩手按節，把樂聲一一嘿記了。」也稱為「樂律」。
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地步
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3.空間，回旋的餘地。《紅樓夢》第五○回：「這正是會作詩的起法，不但好，而且留了多少地步與後人。」
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廬山面目
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此處所列為「廬山真面目」之典故說明，提供參考。廬山三面臨水，煙雲瀰漫，千巖萬壑，氣象萬千，人在山中，難以窺得全面真貌。因此，宋代文人蘇軾有一首〈題西林壁〉詩，即是描寫廬山的奇景。前兩句寫出了廬山群峰的千變萬化，橫看是連綿不絕的山嶺，側看又是陡然峭立的奇峰。隨著觀看山嶺位置高、低、遠、近的不同，看到的景色也隨之而異。後兩句則描述在廬山中，根本無法看清整個廬山的全貌。道出了人身在事物中，往往無法看清它的真相，暗喻「當局者迷」的意涵。後來「廬山真面目」就被用來比喻事物的真相或原本面目。如《野叟曝言》第四七回：「善作詩兮只一家，真屬夫子自道；待野拙細細解出，方見廬山真面目也！」
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貓頭鷹博士