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袁枚
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時，推行法制，不避權貴，頗有政績。年三十八即休官養親，不復為官，于江寧小倉山築“隨園”，收集書籍，創作詩文，悠閒度過五十年。他在給友人程晉芳的信中說：“我輩身逢盛世，非有大怪癖、大妄誕，當不受文人之厄。”晚年遊歷南方諸名山，與詩友交往。生平喜稱人善、獎掖士類，提倡婦女文學，廣收女弟子。袁枚以詩名聞當世，創作講求性情個性，提倡“性靈說”，反對清初以來擬古和形式主義的流弊，使詩壇風氣為之一新，與蔣士銓、趙翼並稱“江右三大家”。 學術思想 袁枚為文自成一家，與紀曉嵐齊名，時稱「南袁北紀」。文章主「駢散合一」，兼取六朝駢儷，較...
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林逋
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人名。(西元967～1028）字君復，北宋錢塘人。性恬淡好古，擅長行書，好作詩，隱居西湖孤山，終身不仕，不娶，以植梅養鶴為樂，世稱「梅妻鶴子」。詩風淡遠，多寫隱居生活和淡泊心境，卒諡和靖先生。著有《和靖詩集》、《西湖紀逸》等。
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虞美人
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1.項羽的寵姬，名虞。項羽困於垓下，曾作詩曰：「虞兮虞兮奈若何！」見《史記．卷七．項羽本紀》。
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鍊字
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鍛鍊詩文的用字。南朝梁劉勰以為，創作詩文時用字必須依據四大原則加以練擇──避免使用冷僻的字、不連用偏旁相同的字、儘量不重複運用同一個字、錯開筆畫多和筆畫少的字，以保持文章排列的美觀。宋．魏慶之《詩人玉屑》卷八：「鍊字不如鍊句，則未安也，好句要須好字。」
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清風兩袖
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人故以此忌之。九載秩滿，始進左侍郎。先是，河南官吏入朝，率綑載香帕、磨菇，以供交際，謙行，一無所持，作詩云：「手帕磨菇與線香，不資民用1>反為殃，清風兩袖朝天去，免得閭閻2>話短長。」其律己如此。 〔注解〕
(1) 不資民用：不給民用。
(2) 閭閻：鄉里，亦泛指民間。〔參考資料〕另可參考：明．葉盛《水東日記．卷五．于節庵遺事》、 明．都穆《都公譚纂．卷上．吳都憲》
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掠影浮光
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01.清．延君壽《老生常談》：「歷觀古人所云，此是何等鄭重事，可輕心掉弄？如只是掠影浮光，天下何者不可為，必要作詩？」
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林壑
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山林幽深的地方。《文選．謝靈運．石壁精舍還湖中作詩》：「林壑斂暝色，雲霞收夕霏。」宋．歐陽修〈醉翁亭記〉：「其西南諸峰，林壑尤美。」
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斗酒百篇
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喝一斗酒，能作詩歌百篇。語本唐．杜甫〈飲中八僊歌〉：「李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。」比喻文才敏捷的人。《鏡花緣》第八四回：「不覺笑道：『我今日要學李太白斗酒百篇了。』」
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自憐
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自我憐憫、疼惜。《文選．陸機．赴洛道中作詩二首之一》：「佇立望故鄉，顧影悽自憐。」《文選．潘岳．寡婦賦》：「仰皇穹兮歎息，私自憐兮何極。」
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白首同歸
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1.本指友情堅貞，至老不變。語本晉．潘岳〈金谷集作〉詩：「春榮誰不慕，歲寒良獨希，投分寄石友，白首同所歸。」《北史．卷八四．孝行列傳．閻元明》：「昆弟雍和，尊卑諧穆，安貧樂道，白首同歸。」後指年齡俱老，同時歸天。唐．白居易〈九年十一月二十一日感事而作〉詩：「當君白首同歸日，是我青山獨往時。」
2.夫妻恩愛不渝，相伴到老。多用於新婚盟誓之辭。明．鄭若庸《玉玦記》第一○齣：「誓白首同歸，比翼鶼鶼效此生。」
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貓頭鷹博士