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一時之選
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當世傑出的人才。唐．張說〈贈太州刺史楊公神道碑〉：「年十三調太宗挽郎，尋補潞王典籤，大夫門子，執紼橋山，王國詞人，曳裾睢苑，皆一時之選也。」《東周列國志》第六一回：「張老篤信有智，祈午臨事鎮定，臣父匄能識大體，皆一時之選。」也作「一時之秀」。
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晌
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1.正午。如：「晌午」。
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死灰復燃
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語拼音︰hán huī fù rán釋義︰即「死灰復燃」。見「死灰復燃」條。
01.金．元好問〈甲午除夜〉詩：「暗中人事忽推遷，坐守寒灰望復燃。」 參考詞語︰死灰復燎注音︰ㄙˇ ㄏㄨㄟ ㄈㄨˋ ㄌ｜ㄠˊ漢語拼音︰sǐ huī fù liáo釋義︰即「死灰復燃」。見「死灰復燃」條。
01.清．遯廬《童子軍．第一五齣》：「這個使不得，若非斬草除根，全消禍種，定要死灰復燎，自惹飛災。」 參考詞語︰燃死灰注音︰ㄖㄢˊ ㄙˇ ㄏㄨㄟ漢語拼音︰rán sǐ huī釋義︰將死灰重新點燃。見「死灰復燃」條。
01.清．談遷《北游錄．紀詠下．滄州間多貴人墓毀甚》：「貴人在日掀風雷，片言立可燃死灰。」 ...
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三教九流
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，君臨萬邦，驅此兆庶，寘諸仁壽。軍民之間，年多耆耋，眷言衰暮，宜有優崇。可頒授老職，使榮霑邑里。」戊午，聽訟於正武殿，自旦及夜，繼之以燭。 〔注解〕
(1) 沙門：胡語音譯名。梵語作 Sramana。在印度泛指出家修苦行、禁欲、或因宗教的理由而以乞食為生的人。在中國則專指佛教的出家人。
(2) 道士：指信奉道教的人。 ２、「九流」：《漢書．卷一○○．敘傳下》虙羲畫卦，書契後作，虞、夏、商、周，孔纂其業，篹《書》刪《詩》，綴《禮》正《樂》，彖系大《易》，因史立法。六學既登，遭世罔弘，群言紛亂，諸子相騰。秦1>人是滅，漢2>修其缺，劉向3>司籍，九流以別。爰著目錄，略序洪烈。述〈藝文志〉第十。...
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不辨菽麥
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，將安用君？二三子用我今日，否亦今日。共而從君，神之所福也。」對曰：「群臣之願也，敢不唯命是聽？」庚午，盟而入，館于伯子同氏。辛巳，朝于武宮。逐不臣者七人。周子1>有兄而無慧2>，不能辨菽麥3>，故不可立4>。 〔注解〕
(1) 周子：指晉悼公（西元前５８６∼前５５８），春秋時晉國國君，名周。襄公曾孫。在位期間施行仁政，大會諸侯，使魏絳和戎，又與楚國爭奪鄭國。在位十五年。
(2) 慧：聰明才智。
(3) 菽麥：豆子和麥子。
(4) 立：指立為國君。
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點
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6.計時的單位。一個小時稱為「一點」。如：「中午十二點」。
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痛心疾首
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《左傳．成公十三年》1>夏四月戊午，晉侯使呂相絕秦，曰：「昔逮我獻公及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。……君來賜命曰：『吾與女伐狄。』寡君不敢顧昏姻，畏君之威，而受命于吏。君有二心於狄，曰：『晉將伐女。』狄應且憎，是用告我。楚2>人惡3>君之二三其德4>也，亦來告我，曰：『秦5>背令狐之盟6>，而來求盟於我。昭告昊天上帝、秦三公7>、楚三王8>，曰：「余雖與晉出入9>，余唯利是視10>。」不穀11>惡其無成德，是用宣之，以懲不壹12>。』諸侯備聞此言，斯是用痛心疾首，暱就13>寡人14>。寡人帥以聽命，唯好是求15>。君若惠顧諸侯，矜哀寡人，而賜之盟，則寡人之願也。其承寧諸侯以退，...
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圍
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1.從四周攔擋、包攏。如：「團團圍住」。《左傳．僖公五年》：「八月甲午，晉侯圍上陽。」《史記．卷八．高祖本紀》：「東至咸陽，引兵圍雍王廢丘。」
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一帆風順
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本指船張滿帆，一路順風而行。《文明小史》第一五回：「依舊拉起布蓬，一帆風順，果然甫交午刻，便已到了蘇州。」後泛指事情進行順利無阻。《官場現形記》第三七回：「不上兩年，又升湖廣總督，真是一帆風順，再要升得快亦沒有了。」
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困獸猶鬥
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為戰國七雄之一。領有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，後為秦所滅。 ◎２《左傳．定公四年》十一月庚午，二師陳于柏舉。闔廬之弟夫王晨請於闔廬曰：「楚瓦不仁，其臣莫有死志。先伐之，其卒必奔，而後大師繼之，必克。」弗許。夫王曰：「所謂『臣義而行，不待命』者，其此之謂也。今日我死，楚可入也。」以其屬五千先擊子常之卒。子常之卒奔，楚師亂，吳師大敗之。子常奔鄭，史皇以其乘廣死。吳從楚師，及清發，將擊之。夫王曰：「困獸猶鬥，況人乎？若知不免而致死，必敗我。若使先濟者知免，後者慕之，蔑有鬥心矣。半濟而後可擊也。」從之，又敗之。楚人為食，吳人及之，奔。食而從之，敗諸雍澨。五戰，及郢。
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貓頭鷹博士