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作主
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以某一個人的意思來判斷事理或處理事情。如：「在封建社會裡，子女的婚姻，一律由父母作主。」《紅樓夢》第六四回：「況素日全虧賈珍周濟，此時又是賈珍作主替聘，而且妝奩不用自己置買。」《野叟曝言》第三○回：「夜裡沒人肯進去伴材，大姨作主，叫了兩個挑水的水夫，給他三百文錢，又打了三觔燒酒，吩咐他伴材，纔妥貼了。」
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繼母
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前妻的子女稱父親續娶的妻子。儀禮．喪服：「繼母如母。」《三國演義》第三二回：「尚乃繼母所生，反承大爵，心實不甘。」也稱為「後媽」、「後母」、「後娘」。
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避君三舍
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此處所列為「退避三舍」之典源，提供參考。 ◎１《左傳．僖公二十三年》（重耳）及楚，楚子饗之1>，曰：「公子若反2>晉國，則何以報不穀3>？」對曰：「子女玉帛則君有之，羽毛齒革4>則君地生焉。其波及5>晉國者，君之餘也，其何以報君？」曰：「雖然，何以報我？」對曰：「若以君之靈6>，得反晉國，晉、楚治兵7>，遇於中原，其辟君三舍8>。若不獲命9>，其左執鞭弭10>、右屬櫜鞬11>，以與君周旋12>。」子玉請殺之。楚子曰：「晉公子廣而儉，文而有禮。其從者肅而寬，忠而能力。」晉侯無親，外內惡之。吾聞姬姓，唐叔之後，其後衰者也，其將由晉公子乎？天將興之，誰能廢之，違天必有大咎。」乃送諸秦。 〔注解〕
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倚閭之望
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形容父母或親長殷切的盼望子女歸來。參見「倚門倚閭」條。《鏡花緣》第四九回：「就是姑母接了此信，見了阿妹，也好放心，也免許多倚閭之望。」
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袁枚
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，生汝死後，周 耳。予雖親在，未敢言老﹔而齒危發禿，暗里自知，知在人間，尚復几日！阿品遠官河南，亦無子女，九族無可繼者。汝死我葬，吾死誰埋，汝倘有靈，可能告我？鳴呼！身前既不可想，身後又不可不知，哭汝既不聞汝言，奠汝又不見汝食。紙灰飛揚，朔風野大，阿兄歸矣，猶屢屢回頭望汝也。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！
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教子有方
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形容子女教育得很好。《紅樓夢》第二回：「這樣詩禮之家，豈有不善教育之理？別門不知，只說這寧榮兩宅，是最教子有方的。」
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遞減
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順次減少。[例]由於收入減少，父親決定逐月遞減子女們的零用錢。
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在家教育
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利補助，以充實教材教具、改善生計，提高適性教育品質。 身心障礙家長教育參與的角色教導者：負責身心障礙子女的學習。支持者：支持各種與其子女學習相關的活動，如義工的擔任、會議的出席、活動的參與等。決定者：直接或間接地為其子女作教育上的決定，如教育安置、個別化服務計畫的擬定等。學習者：透過家長團體、專家諮詢、親職教育等學習教養 |
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乃父
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你的父親。通常為父親對子女的自稱。《書經．君牙》：「惟乃祖、乃父，世篤忠貞，服勞王家。」也作「乃公」、「乃翁」。
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教學型態
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目錄1 依據教學科目2 依據學級編制3 關鍵字4 參考資料 依據教學科目根據教學法所涉及之科目，可將教學法分為:1.普通教學法:是與每一學科均有關係之教學法，其所論及之原理、方法，應可普遍應用於各學科，也是研究分科教學法之基礎。普遍教學法也是各級學校教師，其至父母子女均可使用之教學法。2.分科教學法:凡事以某一學科為對象所寫之教學法可稱為分科教學法。在合科課程或廣域課程之學校，論及一個合科或廣域學科之教學法仍稱分科教學法。如數學教學法、自然科學教學法、社會科學法、專業科目教學法等。 依據學級編制1.單式教學法:是指單式學...
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貓頭鷹博士