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全語文教學
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6）主張對學習者而言，語言唯有在社會情境中，在使用的情況下，才具有意義，也唯有在這樣的情況中，語言才容易學習，孩子在聽說和讀寫事件中發展他們的語言，聽說和讀寫事件，都應該發生在日常生活中，而所使用的語言應該是真實的、和生活相關的語言。語言學習是與環境中的文字互動：以全語教師要重視教室環境的營造，提供豐富的文字刺激，依照主題佈置教室，讓學生在主題探索活動中，將語文融入活動，進行統整學習。語言學習是社會學習：營造社會互動的教學環境，經由師生、同儕間的互動、協調，互相學習，而學會社會中語音、語意、語法和語言的實用法則，可以讓學...
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鐵石心腸
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「鐵石心腸」原作「心如鐵石」。鋼鐵和石塊都是堅硬之物，用來形容一個人的心，就表示此人的意志十分堅定，不容易動搖。典源《魏武故事》中，曹操授王必兼理丞相長史，並在敕詔中稱讚王必，說他是自己舊時的部屬，不但忠心勤勞，而且意志像鐵石一樣地堅定，是國家的好官員，因此授與他兼理此一官職。後來「鐵石心腸」這個成語就從這裡演變而出，用來形容人剛強而不為感情所動的秉性。
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來者不拒
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2.凡是對方送來的東西全部接受。[例]對於追求者送的禮物，她總是來者不拒，其實這很容易造成誤解。
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害羞
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五) 蘇素美(民85)綜合各家說法提出對害羞的定義：害羞是一種人格特質，此種人格特質的人在社會情境中容易產生內在主觀焦慮，傾向逃避可能會引發別人注意的情境，在社會互動中會抑制自己的行為表現，因此無法適當與人交往；常伴隨著消極的認知、負面情緒、不舒服的生理現象及笨拙的外顯行為。(六) Pilkonis(1997)提出害羞是種逃避社會互動的傾向，且不能適當的參與投入在社會情境中。(七) Bruno 提出害羞包含許多症狀，這些症狀和徵兆的出現都因一個根源因素，即極端強烈的自我意識(李靜瑤譯，2000)。(八) 李淑貞(民93)...
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安然無恙
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「恙」是傳說中的一種嚙蟲。《風俗通義》上記載：「恙，噬人蟲也，食人心。人每患苦之，故俗相勞問者云『無恙』，非為病也。」由於古人居住環境衛生較差，容易被恙咬傷，引發疾病，所以「恙」就成了疾病、災禍的代名詞。有小病的話，就稱為「微恙」、「小恙」，沒有病就是「無恙」。在《戰國策．齊策四》記載了一個故事：有一次趙威后接見齊王派來的使者，還沒有將國書拆開，趙威后就問齊國使者道︰「齊國今年的收成好嗎？百姓們都好嗎？齊王也好嗎？」使者聽了，很不高興地說︰「我奉大王的命令出使貴國，威后您卻先問收成和百姓，然後才問大王好不好，豈非尊卑顛倒了嗎？」趙威后就回答說︰「你說的不對。如果沒有好的收成，那百姓怎麼能過好日...
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眉開眼笑
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遠心下想道：「又好個機會。」便向尼姑道：「師父，我有個心腹朋友，是個富家。這二尊聖像，就要他獨造也是容易，只要煩師父幹一件事。」張遠在袖兒裡摸出兩錠銀子，放在香桌上道：「這銀子權當開手，事若成就，蓋菴蓋殿，隨師父的意。」那尼姑貪財，見了這兩錠1>細絲白銀，眉花眼笑道：「大官人2>，你相識是誰？委3>我幹甚事來？」張遠道：「師父，這事是件機密事，除是你幹得，況是順便，可與你到密室說知。」說罷，就把二錠銀子，納入尼姑袖裡，尼姑半推不推收了。二人進一個小軒內竹榻前坐下，張遠道：「師父，我那心腹朋友阮三官，於今歲正月間，蒙陳太尉小姐使梅香寄個表記來與他，至今無由相會。明日師父到陳府中去見奶奶，乘這個便...
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歷史研究法
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leur,1975)。以現有之教育現象與問題，大多有其背景來源，若能掌握過去史實，欲求予以解決，方較容易；加以充分了解過去與現在之事實後，對於未來教育政策之制定才不致重蹈覆轍，並能提供明確清晰的展望，此乃教育的歷史研究之主要目標。 貳、歷史的科學性史學家之活動是否可視為科學，或是否有歷史研究這件事之問題存有歧見。 一、反面論點否定觀點之人士指出，主要關鍵在於歷史研究具有以下之限制:1.科學的目的在於預測，然而史學家無法依據過去事件，求出其普遍性；因為過去的事件經常是未經計畫或不按計畫發展。2.史學家之研究必須依賴他人之觀...
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樹大招風
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樹長得高大時容易受到風吹。比喻個人名聲太大，容易招來妒嫉毀謗。《西遊記》第三三回：「你死該當，只難為沙僧、八戒與那小龍化馬一場！這正是樹大招風風撼樹，人為名高名喪人！」《金瓶梅》第四八回：「樹大招風風損樹，人為名高傷喪身。」也作「樹高招風」。
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脂肪
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一種存於動植物體內的酯類化合物。比水輕，不溶於水，能為人體消化吸收，氧化時可產生大量的熱能，其中動物脂肪在常溫下為白色固體。[例]食用過多的脂肪，容易使人體產生疾病。
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統整課程
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節的統整，即透過整體概念的組織──愈有意義、愈脈絡化、愈根植於文化、背景、後設認知及個人知識者，則愈容易被理解、學習與記憶。故認為學習是為了未來之用，要不就是為了考試用的觀念已經要被淘汰了。社會統整民主社會教育的重要目的之一，是提供各種不同特質與背景的學生可共同分享的教育經驗。而這種經驗的概念與強調使得共同價值或共同道德的統整課程概念緊相連結。而致力於社會統整目的的學校課程則常被視為「普通教育」（general ducation），因為所有的學生無分其背景。然而對於所有學生到底需要什麼或應該知識什麼，亦產生爭議。一些教育...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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