:::
資料庫查詢時間：401.1079 ms
共 306 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
禮不下庶人
瀏覽人次:0
收藏人次:0
古代社會的一種執禮觀念，不要求平民百姓講究禮儀。《禮記．曲禮上》：「禮不下庶人。」唐．孔穎達．正義：「庶人貧，無物為禮，又分地是務，不服燕飲，故此禮不下與庶人行也。」《孔子家語．卷七．五刑解》：「所謂禮不下庶人者，以庶人遽其事而不能充禮，故不責之備禮也。」
|
|
煙瘴
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.山林間因溼熱蒸鬱而成的毒氣。元．關漢卿《竇娥冤》第四折：「賽盧醫不合賴錢勒死平民，又不合修合毒藥致傷人命，發煙瘴地面，永遠充軍。」
|
|
席不及煖
瀏覽人次:0
收藏人次:0
。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。
(3) 無黔突：沒有因炊爨而熏黑的煙囪。形容人奔波忙碌，汲汲於行道。黔，音ㄑ｜ㄢˊ，熏黑。突，灶突，即砌在灶上的煙囪。
(4) 墨子：墨翟（西元前５０１∼前４１６），戰國時魯人，提倡兼愛、非攻、節用等學說，主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。現存有《墨子》一書，是墨家思想的代表。
(5) 無煖席：沒有因久坐而溫暖的席子。形容人奔波忙碌，汲汲於行道。煖，通「暖」。
(6) 聖人：指上文伊尹、呂望、百里奚、管仲、孔子、墨子。
(7) 不高山，不廣河：...
|
|
吳文英
瀏覽人次:0
收藏人次:0
曰：『映夢窗，零亂碧』。」 吳文英喜歡結交顯貴，如曾任右丞相的賈似道等。但他不是為了做官，所以終身平民，保持獨立、清白的人格。 參考資料http://www.chiculture.net/0412/html/b01/0412b16.html維基百科
|
|
東陵瓜
瀏覽人次:0
收藏人次:0
秦東陵侯召平，秦亡後為平民，在長安城東種瓜為生，因所種的瓜甚美，世稱之為「東陵瓜」。見《史記．卷五三．蕭相國世家》。後世因用其事以比喻棄官歸隱的生活。唐．駱賓王〈夏日遊德州贈高四〉詩：「放曠愚公谷，消散野人家，一頃南山豆，五色東陵瓜。」
|
|
小的
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.平民對官員或僕役對主人的自稱。元．鄭廷玉《後庭花》第四折：「張千云：『稟爺，真個通神！是有一眼井，小的下去，打撈出這個口袋來。』」也作「小底」。
|
|
拿破崙法典
瀏覽人次:0
收藏人次:0
《拿破崙法典》是法國皇帝拿破崙一世於西元1804年在議會通過的一系列法典，包括民法、商法、民事訴訟法、刑法、刑事訴訟法。狹義僅指《拿破崙民法典》，共2281條；該法典承認貴族、平民在法律上享有同等的權利，為近代民主政治制度及歐、美各國成文法的基礎之一。
|
|
闇度陳倉
瀏覽人次:0
收藏人次:0
解〕
(1) 漢王：劉邦（西元前２４７∼前１９５），字季，沛縣豐邑人，漢代開國之君，也是中國第一位平民皇帝。初為泗上亭長，秦末群雄並起，劉亦起於沛縣，故時人稱之為「沛公」。劉邦先項羽入關中，降秦王嬰，除秦苛法，與父老約法三章。項羽封劉為漢王。後劉邦定三秦，俟時機成熟，滅羽而有天下，國號漢，定都於長安。在位十二年崩。廟號高祖。
(2) 項王：項籍（西元前２３２∼前２０２），字羽，秦末下相人。力能扛鼎，才氣過人，與叔父項梁起兵吳中，梁敗死，籍繼為將，大破秦軍，自立為「西楚霸王」，與劉邦爭天下，戰無不利，但垓下一戰，楚軍瓦解，項籍自刎於烏江。
(3) 棧道：在險絕的崖壁上鑿孔架木而築成的道路。...
|
|
尸祿素餐
瀏覽人次:0
收藏人次:0
音ㄙㄜˋ，收割。
(7) 胡：為何。
(8) 三百廛：指三百家所種田中的收穫。廛，音ㄔㄢˊ，古時平民一家所居住的房地。
(9) 瞻：望見。
(10) 縣貆：懸掛著貆的毛皮。縣，同「懸」，懸掛。貆，音ㄏㄨㄢˊ，一種貉類動物，擅長攀爬。
(11) 素：空，平白。
|
|
武士道
瀏覽人次:0
收藏人次:0
武士道，或者武士道精神，是日本封建社會中武士階層（稱作侍，さむらい；也有稍微古老的說法武士，ぶし）的道德規範以及哲學。如同歐洲中世紀出現的騎士精神，武士道是基於一些美德如義、勇、仁、禮、誠、名譽、忠義、克己。只有通過履行這些美德，一個武士才能夠保持其榮譽，喪失了榮譽的武士不得不進行切腹（腹切はらきり、切腹せっぷく）自殺。新渡戶稻造認為，對武士來說，最重要的是背負責任和完成責任，死亡不過是盡責任的一種手段而已，倒在其次。如果沒有完成責任所規定的事務，簡直比死還可怕。認為切腹是武士唯一謝罪的方法的觀點是錯誤的。浪人指的是武士畏罪逃亡或效忠的君主或國家滅亡卻畏懼死亡的人。
1869年，明治政府通過...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士