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目不交睫
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字子輿。曾點之子，為孔子弟子。性至孝，相傳《大學》為其所述；又作《孝經》，以其學傳子思，子思傳孟子。後世尊稱為宗聖、曾子。
(2) 布衣：平民。〔參考資料〕 另可參考：漢．荀悅《前漢紀．卷七．文帝紀上》
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王維
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維轉尚書右丞，這是他一生所任官職中最高的官階，也是最後所任之職，只任了一年，第二年七月便去世了，所以後世稱他為王右丞。 學術王維擅長各種詩體，尤以五言律詩和絕句著稱。王維前期的詩大都反映現實，後期則多是描繪田園山水，王維最擅長的也是田園詩。在盛唐階段，王孟的田園詩派影響頗大，和高岑的邊塞詩派同為那個時期的重要代表。前期詩歌，富於進取精神，譏刺貴戚宦官，譴責紈挎子弟，抒寫遊俠意氣，情調慷慨激昂，充滿浪漫主義豪情。後期詩歌，因世途險惡，崇奉佛教，而以描寫田園山水景物、表達閒情逸致、宣揚隱士生活和佛教禪理為主。所寫山水田園詩，...
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明知故犯
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參考詞語︰知而故犯注音︰ㄓ ㄦˊ ㄍㄨˋ ㄈㄢˋ漢語拼音︰zhī ér gù fàn釋義︰即「明知故犯」。見「明知故犯」條。
01.宋．陳世崇《隨隱漫錄．卷一》：「蓋不識好惡，如童稚，如醉人，雖有罪可赦；若知而故犯，王法不可免也。」（源）
02.《五燈會元．卷一五．德山志先禪師》：「曰：『為甚麼如此？』師曰：『知而故犯。』」 參考詞語︰明知明犯注音︰ㄇ｜ㄥˊ ㄓ ㄇ｜ㄥˊ ㄈㄢˋ漢語拼音︰míng zhī míng fàn釋義︰即「明知故犯」。見「明知故犯」條。
01.宋．倪思《經鉏堂雜志．卷一．林希》：「名節一壞，遺臭後世，明知而明犯之。甚矣，官職之能壞人也！」
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瞠乎其後
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０），字子淵，春秋時魯人，為孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其「不遷怒，不貳過」。後世稱為「復聖」，列於孔門德行科。
(4) 瞠：音ㄔㄥ，張大眼睛直視。
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放之四海而皆準
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用到任何地方任何方面都可作為準則。語本《禮記．祭義》：「而橫乎四海，施諸後世而無朝夕，推而放諸東海而準，推而放諸西海而準，推而放諸南海而準，推而放諸北海而準。」
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不動聲色
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「不動聲色」原作「不發聲色」。韓愈是唐代文學家，他精通六經百家，崇尚儒學，排斥佛老，文章氣勢宏偉、融會古今，自成一家，為後世治古文者所取法。他因為學高識廣，曾任國子博士，相當於今天的國立大學教授，頗負盛名。當時的中書令許國公贈予太尉韓公神道碑，請韓愈代為撰寫碑銘。韓愈在碑銘中寫到太尉韓公為人處世的特點：與人保持距離，不和任何人嘻笑親近，所以他只要一有輕鬆笑語，大家都像得到比金帛還要貴重的賞賜一般；他在判案時也從不流露私人情感，公正嚴明，只就法律論斷，因此幾乎沒人敢犯法。後來「不動聲色」這個成語就從這裡演變而出，形容人遇事不張揚的冷靜態度。如《水滸傳》第八六回：「宋江見這三路軍兵，盡皆退了。大驅...
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難兄難弟
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「難兄難弟」之「難」，有二讀，其意義也不同：(一)音ㄋㄢˊ，本義是做弟弟的太好，那麼做哥哥的人就「難為兄」，而做哥哥的太好，做弟弟的人就「難為弟」，是形容兄弟二人才德相當，難分高下。語本南朝宋．劉義慶《世說新語．德行》。後世多反用其義，諷刺兩人同樣差勁，表現差不多。(二)音ㄋㄢˋ，形容同處困境、共同患難的朋友。
△「患難之交」
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琵琶別抱
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因為唐．白居易〈琵琶行〉一詩中寫琵琶女的故事，後世遂借琵琶指女性。所以用琵琶別抱比喻婦女改嫁。[例]舊小說中常寫到丈夫出外營生多年，婦女琵琶別抱的故事。
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兵不血刃
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荀況（西元前３１３∼前２３８）戰國時趙人，為著名的思想家、教育家。學說本於孔子，著書數萬言，主張禮治而倡「性惡」之說，韓非、李斯均為其學生。後世尊稱為「荀卿」、「荀子」。有一天，荀子的弟子陳囂問荀子說：「先生論兵，常以仁義為本。具有仁心的人是愛人的，行義的人是遵循道理的，那還用兵幹甚麼呢？世界上所以有戰爭的原因，就是為了爭奪啊！」荀子回答說：「具有仁心的人自必愛人，因為他愛人，所以厭恨所愛的人被別人傷害。行義的人，自必遵循正道行事，因為他遵循正道，所以厭恨別人把正道攪亂。戰爭，是用來禁暴除害的，不是用來爭奪的。所以仁人之兵，所到之處，就有如時雨下降，沒有人不歡喜的。故堯伐驩兜、舜伐有苗、禹伐共...
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身在曹營心在漢
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（諺語）三國時，蜀漢大將關羽身在曹操營中，雖備受禮遇，仍不為所動，心懷故主。後世以這句話比喻堅守節操，忠於故主。如：「抗戰期間，許多淪陷區的同胞莫不本著『身在曹營心在漢』的心思，時時刻刻都在想著為祖國效命。」亦可喻身在此處而心在彼方，心思不專。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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