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春華秋實     
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「春花秋實」，典源作「春發其華，秋收其實」，本義為春天開花，秋天結果的自然景象。＃語本《後漢書．卷五二．崔駰列傳》。後世引申，產生兩種意義：一為比喻文質，各擅其勝。「春華」喻文，多指文采，「秋實」喻質，多指內涵。二為比喻努力與成果過程的因果關係，即有「春華」才有「秋實」之意。
三申五令     
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此處所列為「三令五申」之典故說明，提供參考。孫武是春秋著名的兵法家，本為齊國人，後來成為吳王闔閭的將軍，大敗楚國，威逼齊、晉，震驚諸侯。孫武著有兵法十三篇，主要內容為分析戰爭形勢，探討軍事作戰策略、方式。《孫子兵法》被後世尊為「兵經」。當時孫武帶著自己寫的兵法去見吳王闔閭，吳王看了以後，雖然覺得孫武寫得不錯，但仍有點不信任，便問孫武：「你的兵法我都看過了，可以試試指揮軍隊嗎？」孫武說：「當然可以。」吳王存心要給孫武出難題，又問：「那用婦女來試驗也可以嗎？」孫武也說可以。於是吳王召集了宮中的嬪妃宮女，一共一百八十名，讓孫武指揮她們。孫武先將她們分成兩隊，命吳王最寵愛的兩個嬪妃做隊長，讓她們每個人...
諸葛亮     
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的器度，身高八尺（漢制，約今1.85米），容貌甚為俊偉，當時的人都十分奇異。　　諸葛亮忠於主君，備受後世推崇。在受劉備託孤後，他一直對劉禪盡心盡力，做事都親力親為，憂公如家，《出師表》中表明心跡，直至最後令自己食少事煩，病死軍中。諸葛亮在割據一方的政權中大權獨攬十餘年，但是既不斂財，也不謀任何私利或名位，一直只以興複漢室為任。另一位托孤重臣李嚴曾寫信給諸葛亮，希望他受賜九錫，但諸葛亮拒絕，表示不能為漢室收復中原就不算有功。諸葛亮曾上表說自己沒有多餘財產，只有八百株桑樹、十五頃田地，而自己穿的都是朝廷給的，就算兒子都是自給...
郵     
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寄、傳遞。如：「郵寄」、「郵遞」。清．惲敬〈潮州韓文公廟碑文〉：「為碑文郵之潮州，與潮之賢士大夫商公之故，且告後世焉。」
各有千秋     
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趙翼為清中葉時期的著名詩人，生於雍正，卒於嘉慶年間，享有八十八歲的高齡，著作不下千卷。乾嘉詩壇中，主要有「性靈」、「格調」、「肌理」等三個詩派，趙翼為「性靈」派的一員大將，崇尚性情自然流露，在隨意間揮灑表達出詩的意味。其詩作掙脫了貫有的規律，把詩歌創作引入普遍的平民階層，在當時及後世都備受推崇。壯年時，趙翼即因輕微中風而絕意仕進，歸隱田園，晚年時更處於半瞎、半聾、半啞的狀態，〈吳穀人祭酒枉過草堂邀稚存味辛同集〉即其晚年詩作，從詩名可知此詩所記為趙翼與吳穀人、洪亮吉（稚存）、趙懷玉（味辛）相聚共飲之事。當時他應已是七十餘歲的老翁，在座數位也俱是髮蒼鬢白，使他不由得生出人事更迭的感歎。詩中所提「袁...
夢筆生花     
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所用的筆，筆頭上居然長出花來，是文才燦爛的徵兆。李白長成後果然才華洋溢，所作的詩豐富高妙，聞名天下。後世因此用「夢筆生花」比喻才思泉湧、文筆富麗。
史記     
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《太史公書》，後世通稱《史記》，是中國西漢時期的歷史學家司馬遷編寫的一本歷史著作。《史記》是中國古代最著名的中文古典典籍|古典典籍之一，與後來的《漢書》、《後漢書》、《三國志》合稱“前四史”。《史記》最初無固定書名，或稱《太史公書》《史記·太史公自序》；“幾百三十篇，五十二萬六千五百字為《太史公書》。”王充《論衡》卷二十九《述作篇》雲：“《太史公書》，劉子改序班叔皮傳，可謂述矣。”，或稱《太史公記》《漢書·楊惲傳》雲“惲母，司馬遷女也，惲始讀外祖《太史公記》”、《太史公傳》《史記·龜策列傳》褚先生補，也省稱《太史記》《風...
名韁利鎖     
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三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為至聖先師。 (6) 軌躅：車輪輾過的痕跡，比喻前人的遺範。躅，音ㄓㄨˊ。 (7) 顏、閔：顏回（西元前５２１∼前４９０），字子淵，春秋魯人，孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其不遷怒，不貳過。後世稱為復聖，列於孔門德行科。閔子騫（西元前５３６∼前４８７）名損，字子騫，春秋魯人。孔子弟子，以孝友聞，和顏回同列德行科。 (8) 極摯：所達到的最高境界。 (9) 繫攣：戀念不捨。攣，音ㄌㄩㄢˊ，通「戀」。 (10) 世教：當世的正統思想、禮教，此指周公、孔子之儒教。 ...
端倪     
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2.推尋事物的本末終始。唐．韓愈〈送高閑上人序〉：「故旭之書，變動猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名後世。」
言過其實     
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＃漢．應劭《風俗通義．卷二．正失》1>成帝曰：「其治天下，孰與孝宣皇帝？」向曰：「中宗之世，政教明，法令行，邊境安，四夷親，單于款塞，天下殷富，百姓康樂，其治過於太宗之時，亦以遭遇匈奴賓服，四夷和親也。」上曰：「後世皆言文帝治天下幾至太平，其德比周成王，此語何從生？」向對曰：「生於言事。文帝禮言事者，不傷其意，群臣無小大，至即便從容言，上止輦聽之，其言可者稱善，不可者喜笑而已。言事多褒之，後人見遺文，則以為然。世之毀譽，莫能得實，審形者少，隨聲者多，或至以無為有。……」向以為如此。及世間言文帝小生於軍中，長大祭代東門外，使者求得之，因立為代王，徵當即位，後期，日為之再中，集上書囊，以為前殿帷，...
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