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駱驛不絕
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也出現得相當早，《文選．馬融．長笛賦》：「繁縟絡繹，范蔡之說也。」李善注：「辭旨繁縟，又相連續也。」後世成語則以「絡繹不絕」為主形，馬字邊的「駱驛」遂罕見。如《隋書．卷四一．高熲列傳》：「其夫人賀拔氏寢疾，中使顧問，絡繹不絕。」
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曾參
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人名。（西元前505～前436）字子輿，春秋時魯國武城（在今山東省費縣西南）人。曾點之子，為孔子弟子。性至孝，相傳《大學》為其所述；又作《孝經》，以其學傳子思，子思傳孟子。後世尊稱為「宗聖」、「曾子」。
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驚天動地
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「驚天動地」原作「隱天動地」。漢朝司馬相如，字長卿，蜀郡成都人。他的賦，詞藻瑰麗，氣韻排宕，為漢賦辭宗，影響當代及後世甚鉅。司馬相如以〈子虛賦〉得到武帝的賞識。在見到武帝之後，他又寫了一篇〈天子游獵賦〉，也就是〈上林賦〉，獻給武帝，文中藉子虛、烏有先生、亡是公三個假想人物的對話，大肆鋪陳漢朝「上林苑」的壯麗，以及天子游獵的盛況，文章最後對天子貪戀游獵，荒廢政務，提出諷諫。典源所收的內容節錄自〈天子游獵賦〉，大意是說：秋冬交會時節，皇上乘坐華麗的車子，率領官員、隨從出外校獵。他命令隨身護衛他的侍衛擊鼓，讓獵人出擊，以江河作為圍擋野獸的柵欄，大山當作是瞭望樓，一時間車馬奔馳，像忽然響起的雷聲，聲音...
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腳步
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2.前人所留下，可以作為後世模範的行誼、事蹟。如：「踏著先烈的腳步前進。」
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八斗之才
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此處所列為「才高八斗」之典故說明，提供參考。「才高八斗」原作「八斗之才」。謝靈運是晉宋間的詩人，謝玄的孫子，襲封康樂公，後世又稱為謝康樂。謝氏是東晉以來的名門高第，謝靈運從小受到了良好的教育，才學甚佳，自幼就受到賞識，長大後極欲在政治上有所作為。後來劉裕代晉自立，國號宋，對於謝氏，劉宋雖仍採取拉攏的態度，實際上則漸漸地削弱謝氏的特權地位。謝靈運在政治上失意後，轉而寄情於老莊思想與山水景物之間。當時流行玄學思想，文學作品也以玄言詩為主，但受限於體材及作者才能，玄言詩被人評為平淡枯躁，即使點綴了幾句山水詩句，也難以改變其呆板的本質。直到謝靈運集中力量，刻畫山水景物，才為南朝詩壇開展新的氣象。他的山...
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孔子
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師，集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是當時社會上最博學者之一，並且被後世統治者尊為至聖、至聖先師、萬世師表。孔子和他創立的儒家思想對中國和朝鮮半島、日本、越南等地區有深遠的影響，這些地區又被稱爲儒家文化圈。 中華文化 西漢武帝前推行黃老之術而以「無為」治國。漢武帝時董仲舒提出「罷黷百家，表章六經」，確立鞏固了孔子學說在中華文化中的主軸地位，恢復六經的正統地位，孔子也成為中華文化的代表人物。中華民國國父孫中山所著三民主義民生主義第二講：「這才是真正的民生主義，就是孔子所希望之大同世界。」。...
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無以復加
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不能再增加。指已到達了極點。《漢書．卷九九．王莽傳下》：「宜崇其制度，宣視海內，且令萬世之後無以復加也。」宋．王安石〈周禮義序〉：「蓋其因習以崇之，庚續以終之，至於後世無以復加。」
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立錐之地
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參考詞語︰置錐之地注音︰ㄓˋ ㄓㄨㄟ ㄓ ㄉ｜ˋ漢語拼音︰zhì zhuī zhī dì釋義︰即「立錐之地」。見「立錐之地」條。
01.《莊子．盜跖》：「堯舜有天下，子孫无置錐之地；湯武立為天子，而後世絕滅；非以其利大故邪？」（源）
02.宋．陳亮《陳亮集．卷八．酌古論四．桑維翰》：「且昔者漢高帝嘗創業矣，倡義草莽，無置錐之地。」 參考詞語︰立錐之土注音︰ㄌ｜ˋ ㄓㄨㄟ ㄓ ㄊㄨˇ漢語拼音︰lì zhuī zhī tǔ釋義︰即「立錐之地」。見「立錐之地」條。
01.《三國志．卷一六．魏書．任蘇杜鄭倉傳．倉慈》：「舊大族田地有餘，而小民無立錐之土；慈皆隨口割賦，稍稍使畢其本直。」 參考詞語...
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稗官
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本指小官，後世沿稱小說家為「稗官」。《漢書．卷三○．藝文志》：「小說家者流，蓋出於稗官。」三國魏．如淳．注：「王者欲知閭巷風俗，故立稗官使稱說之。」唐．顏師古．注：「稗官，小官。」
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百家爭鳴
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春秋戰國時代，社會產生大變革，各種不同思想流派、著作學說，相繼出現。如九流十家，相互論戰，學術上蔚為繁榮，後世稱為「百家爭鳴」。如：「戰國時代，百家爭鳴，是中國學術史上的重要時期。」
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貓頭鷹博士