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問罪興師
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此處所列為「興師問罪」之典源，提供參考。 唐．樊綽《蠻書．卷四．名類》阿姹私遣使詣蒙舍川，求投，歸義即日抗疏奏聞。阿姹男守偶遂代歸王為南甯州都督，歸義仍以女妻之。又以一女妻崇道男輔朝。崇道內懷忿惋，外示和平，猶與守偶母子日相攻伐。阿姹又訴於歸義1>，興師2>問罪。行次昆川信宿而曲軛川潰散，崇道南走黎州。歸義盡俘其家族羽黨，并殺輔朝而取其女。崇道俄亦被殺。諸爨由是離弱。 〔注解〕
(1) 歸義：人名，即蒙歸義（西元６９７∼７４８），又作皮邏閣、魁樂覺。雲南蒙舍州（今雲南巍山）烏蠻（彝族先民）人。唐代南詔第四世王。開元十六年，父盛邏皮死，嗣為王。他即位之後，靠著唐王朝的扶持，統一六詔，建立了一個...
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大變
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大大的改變。《文選．阮瑀．為曹公作書與孫權》：「或起瑕舋，心忿意危，用成大變。」《文選．沈約．宋書謝靈運傳論》：「仲文始革孫許之風，叔源大變太元之氣。」
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煩言
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1.忿爭的言論。《左傳．定公四年》：「嘖有煩言，莫之治也。」
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憤世嫉邪
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痛恨腐敗的現狀及邪惡的勢力。唐．韓愈〈雜說〉：「吾觀于人，其能盡吾性而不類於禽獸異物者希矣，將憤世嫉邪長往而不來者之所為乎？」也作「忿世嫉邪」。
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毒打
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極為凶狠、殘暴的毆打。《三國演義》第四七回：「今被周瑜於眾將之前，無端毒打，不勝忿恨。」《初刻拍案驚奇》卷一四：「他出言不遜，鄰人就把他毒打不休，須臾身死。」
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怒氣攻心
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忿怒之氣直攻心扉。形容盛怒。《儒林外史》第二七回：「聽了這一句話，怒氣攻心，大叫一聲，望後便倒。」
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五木
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2.古代賭博的用具。如現今的骰子，有梟、盧、雉、犢、塞五采。南朝宋．劉義慶《世說新語．忿狷》：「桓宣武與袁彥道樗蒲，袁彥道齒不合，遂厲色擲去五木。」唐．李白〈贈別從甥高五〉詩：「五木思一擲，如繩繫窮猿。」
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相因
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1.相當、合適。《喻世明言．卷二．陳御史巧勘金釵鈿》：「梁尚賓聽說，心中不忿，又見價錢相因，有些出息，放他不下。」
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丹心耿耿
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此處所列為「忠心耿耿」之典故說明，提供參考。《九歎》是劉向為追念屈原忠信之節操而作，表面上是吟詠屈原，實際上是自歎身世。在〈惜賢〉篇中，劉向舉王子僑、申徒狄、許由、伯夷、介之推、申生、卞和、伍子胥、比干的事蹟，說明自己雖具他們的清高忠直，也一樣不免被陷害。他本想放棄高尚的品德，但內心因此感到痛苦而作罷；也想要迎合世俗，無奈心意閉塞而不能開竅。在渾濁的環境裡，即使呈獻自己微不足道的誠信，卻仍然被小人離間而壅蔽。劉向深嘆有志難伸，只得心悲忿而涕橫流。「忠心耿耿」這句成語，就從這裡演變而出，形容極為忠誠。
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興師見罪
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此處所列為「興師問罪」之典源，提供參考。 唐．樊綽《蠻書．卷四．名類》阿姹私遣使詣蒙舍川，求投，歸義即日抗疏奏聞。阿姹男守偶遂代歸王為南甯州都督，歸義仍以女妻之。又以一女妻崇道男輔朝。崇道內懷忿惋，外示和平，猶與守偶母子日相攻伐。阿姹又訴於歸義1>，興師2>問罪。行次昆川信宿而曲軛川潰散，崇道南走黎州。歸義盡俘其家族羽黨，并殺輔朝而取其女。崇道俄亦被殺。諸爨由是離弱。 〔注解〕
(1) 歸義：人名，即蒙歸義（西元６９７∼７４８），又作皮邏閣、魁樂覺。雲南蒙舍州（今雲南巍山）烏蠻（彝族先民）人。唐代南詔第四世王。開元十六年，父盛邏皮死，嗣為王。他即位之後，靠著唐王朝的扶持，統一六詔，建立了一個...
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貓頭鷹博士